在周王朝时期，由于分封的诸侯国以及一些在商朝甚至是夏朝就流传下来的诸侯数量不少，部分史书只能够选择性的将一部分诸侯国忽视。
其中，与燕国齐名的就是在河南中部地区的燕国。
这个燕国又被称之为郾国或者是南燕国，但是在五胡十六国时期，在山东一带也有一个南燕，所以在这个方面而言，这个燕国更多是被冠以郾国的称呼。
南燕国为姞姓，始封国君伯倏为轩辕黄帝之后吉光的后裔，姞伯鯈所立之南燕国，地在今河南延津东北45里处，小地名“城上”。
此南燕国与姬召公后代的北燕国不同，北燕国姬姓，其地在河北、辽东，原称郾国。姞姓南燕国是个小国，发祥地在浚水河畔。
唐代著名古籍专家、学者孔颖达（574-648）解释说：“南燕国，姞姓，黄帝之后也。始祖为伯鯈。小国无世家，不知其君号也。”
《左传》记载春秋时史事，南燕国的出现还要早于姬姓燕国。
南燕国的灭亡年代无考，但可以确定的是，最早也要在鲁定公十年（西元前500年）之后被灭，因《左传》中最后一次提到南燕国即为此年。
《左传?隐公五年》(公元前718年)记载：“卫人以燕师伐郑。”
这个记载说的是卫国人借用姞姓燕国的军队去攻打郑国。
桓公十二年公会宋公、燕人盟于谷丘，十三年公会纪侯、郑伯及齐侯、宋公、卫侯、燕人战，齐师、宋师、卫师、燕师败绩，十八年王子克奔燕。
庄公十九年卫师、燕师伐周，二十年郑伯执燕伯仲文，以其伐周之故，
《左传?宣公三年》（公元前606年）记载：郑文公娶了姞姓燕国的女子“燕姞”，梦见燕国开国国君姞伯鯈以天使身份赠给兰花，“燕姞”就生了个儿子，取名为“子兰”，成为后来的郑国国君郑穆公。“梦兰之喜”，就成了喜得贵子的吉祥话，一直流传到现代。
《左传?宣公三年》还记载：石癸曰：“吾闻姬、姞耦，其子孙必蕃。姞，吉人也，后稷之元妃也。今公子兰，姞甥也；天或启之，必将为君，其后必蕃。”
这段话的意思是：我听说姬、姞两姓联婚结为配偶，他们的子孙一定繁衍昌盛。姓姞的人，是吉祥的人。姬姓始祖后稷的正妻，就是姞姓的女子。如今郑子兰是姞姓的外甥，或许是上天要是他光大，他一定会成为郑国的国君，他的后代必然也会繁衍昌盛的。
当然，这个郾国对于历史的影响并没有北燕国，也就是姬姓燕国那么大。
因为在某个意义上，姬姓燕国可以说开创了部分汉人王朝，东北部控制区的轮廓。
…………………………………………分割线………………………………………………
燕国征伐东胡，开拓疆土二千余里，史书并没有太过详尽的介绍，在史记当中，更加是只有寥寥数笔的描述：
“燕有贤将秦开，为质於胡，胡甚信之。”
而这个记载甚至不是出自于《燕召公世家》，而是出自《匈奴列传》，这个事情不得不说很有意思。
因为出现这个情况，也许不是太史公的错误，而是在燕国流传的史书当中，很有可能这个为燕国开疆扩土的名将秦开，并没有相应的描述。
而这个情况的原因到底是什么，张嘉师也不太清楚，毕竟相对于乐毅这个曾经作为战国风云名将的人，秦开的存在并没有得到太多的关注。
而白起则是提及到一个可能性，那就是秦开事实上就是燕国外戚的存在，在这个情况下，秦开在开拓疆土之后若是与燕国裂土封王，那么燕国很有可能会处于一些因素而不去记载秦开的事迹。
白起这个推测张嘉师也说不上到底是否有可能，因为在《燕召公世家》当中的相应时段的描述，确实没有秦开的描述：
燕王哙即位以后，齐国人杀掉了苏秦。苏秦在燕国的时候，和国相子之结成了儿女亲家，苏秦的弟弟苏代也和子之交往密切。等到苏秦死后，齐宣王又任用了苏代。
燕王哙三年（前318），燕国联合楚国及韩、赵、魏三国去攻打秦国，没有取胜就回国了。当时子之做燕国的国相，位尊权重，主决国家大事。苏代做为齐国的使臣出使到燕国，燕王问他说：“齐王这个人怎么样？”苏代回答说：“肯定不能称霸。”燕王问：“为什么呢？”回答说：“不信任他的大臣。”苏代是想用这些话刺激燕王，使他尊重子之。于是燕王十分信任子之。子之因此赠给苏代一百镒黄金，任凭他使用。
鹿毛寿对燕王说：“您不如把国家让给国相子之。人们之所以称道尧为君贤圣，是因为他把天下让给了许由，许由没有接受，因此尧有了让天下的美名而实际上并没有失去天下。如果现在您把国家让给子之，子之一定不敢接受，这就表明您和尧有同样的高尚品德。”燕王于是把国家托付给了子之，子之的地位就更其尊贵起来。有人对燕王说：“大禹举荐了伯益，却任用启的臣子当官吏。等到大禹年老时，又认为启不足以担当治理天下的重任，把君位传给了伯益。不久，启就和他的同党攻打伯益，夺走了君位。天下人都说大禹名义上是把天下传给了伯益，而实际上接着又让启自己夺了回去。现在大王说是把国家托付给了子之，但官吏却没有一个不是太子的臣子，这正是名义上把国家托付给子之，实际上还是由太子执