千千看书>军事历史>我本三国一路人>卷三 第三百二十三回 合作牵制(二)

却说罗马的那几号老外在抵达夷州的时候,因为出于一些相关因素上的考虑,所以并没有公开身份,对外也只是宣称他们就是来夷州做生意的人而已,而夷州这里时不时的就会有些老外来做生意,所以人们对老外的出现也并不感到新奇和意外。当然了,陆仁有派人随罗马使节的舰队过来,暗中通知荀彧的事就是由陆仁派来的人完成的。

荀彧是战略家,而且本身就与陆仁在中亚战场的问题上反复的商议过,因此非常清楚陆仁心中的用意,对这些个罗马使节的招待自然也是非常的到位。不过荀彧也没想到招待他们去看一场歌舞剧,居然会让这些罗马人如此的激动,并且向荀彧请求……注意是请求而不是要求,差之一字,意义上可就差了很久。反正这些个罗马人非常的希望能和陆兰见上一面。

荀彧对这些事也有些摸不着头脑,但罗马人的请求并不过份,所以想了想还是把陆兰给请了过来。只是接下来会是什么情况,荀彧也不知道了。

陆兰这里听完了荀彧的述说之后也有些搞不懂,只能将问询的目光递向了雪莉。雪莉沉思了很久之后才道:“我有点想法,但也不知道对不对。要不这样吧,晚上我们去问问师兄。”

商量好的就专心宴会。而在宴会之上,那几号罗马人时不时的就会跑过来向陆兰搭讪,对陆兰的赞美之词真可谓是一串接着一串。但除此之外,却也没有别的什么过份的举动。至于他们对待陆兰的那种态度,给人的感觉应该是他们将陆兰视为了身份尊贵的人。

反观陆兰,对这种事的经验那可是非常的丰富,对待罗马人的态度也是不卑不亢,再加上那一口流利的拉丁语,使她与罗马人之间的交流没有半点的障碍,如此一来到是让翻译显得有那么些的多余。

间中荀彧也抽个空问了问陆兰,陆兰则是满脸诧异的说这些罗马人老早就知道了自己,或者说听过了自己的歌……其实这并不意外,陆仁和雪莉整出来的留声机有不少就卖去了罗马那边,那么陆兰的唱片自然也少不了。再按罗马人的说法,罗马皇帝听起来就没个完,留声机和唱片都不知道听坏了多少。

终于宴会结束,陆兰、荀彧、雪莉也溜进了陆仁府里的通讯秘室,接通了与陆仁的全息影像对话。当把事情都说给陆仁听过之后,陆仁沉默了很久才道:“知道我为什么一直都主张要民众们出去看看吗?很多时候我们的民众都自大了点,认为那些所谓的域外他国也就那样,可实际上其他的国度、其他的文明,也同样有着很多我们值得学习的东西。”

接下来,陆仁就给荀彧和陆兰上了一堂课,所说的就是罗马文明的文化体系,不过主要说的都是罗马的艺术方面。

古罗马艺术大多承袭希腊与伊特拉斯坎,罗马人崇拜希腊艺术,所以大量引用希腊艺术形式,也因此而缺乏独创性,不过罗马人与希腊人重理想,在艺术创作中喜欢运用抽象、概括的理念不同,罗马人更现实、讲究实际,更喜欢具体、实在的物体,尽管古罗马十分重视发展希腊艺术,不过也保留自己的艺术特点,以建筑和雕刻最具代表性。雄伟壮观的公共建筑,如万神殿、罗马竞技场、君士坦丁凯旋门,展现了帝国的气魄。雕刻强调真实、自然,则表现罗马人务实的性格。

反正简单点说,古罗马的艺术水平很高,人们对于艺术方面的东西也有着一种有些近乎于偏执的热爱。而在此基础上,古罗马帝国的舞台剧这一类的东西很发达,后来也就演变为了那些所谓的王家舞台剧系统。什么话剧、歌剧、芭蕾舞之类的,应该都是从这里面派生出来的。

反观华夏这边却好像没有这些东东,至少是不那么完善。虽然有戏曲这些东东,但乱七八糟的地域性太强,整体型式上也难以统一。直到元代才出现了“元曲”,然后还要到明末清初才出现了具有代表性的京剧。

最重要的是演员们的社会地位一直都非常的低,属于“下九流”的底端,反到是在西方那边这种情况不是很严重,至少不会像华夏这里那样被人那么的看不起。而西方那边一个成功的艺人,其社会地位也不会低,反正会受人追捧就是了。至少至少,贵族圈子里不懂得欣赏艺术的人嘛,肯定是会被其他的贵族们看不起的,而演员们的社会地位也因此受到了一些良性的影响。也可以这么说,那就是欣赏艺术的人怎么可能会不去尊重搞艺术的人?那岂不是在自己打自己的脸?

(以上这些有些扯淡,请别太当真。)

听完了这些解释,荀彧和陆兰多少算是明白了一点什么。而陆仁则是望向了陆兰,双眉紧皱间好几次想开口,但最后却还是没能把话说出来。

陆兰跟在陆仁的身边多少年了?陆仁有点什么脾气,陆兰能不清楚?看了看陆仁那欲语还休的模样之后,陆兰就向陆仁微微一笑:“大人,你有什么话想说就直说吧。”

陆仁摇了摇头:“你已经引退了,我真不想再麻烦你。”

荀彧其实也猜到了陆仁是想说什么,沉默了一阵之后才道:“义浩,我们是不该再麻烦小兰的,可是事关重大,你看是不是?”

陆仁也跟着沉默了,到是陆兰看了看二人之后又笑了:“大人、荀公,你们在想些什么我大概的猜到了。没事,我本来就想出去看看,这回顺便帮你们跑一趟也没什么大不了的。要不然,我


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