“唰”雪白的刀光在空中那么明亮，凌冽的直取夏侯的喉间。
“铛”仓促回击的夏侯连人带马猛地后退数步，冷眼看去，眼前，一员大将策马持刀而立，正咧嘴看着自己。
“夏侯将军，西凉庞德，久违了。”
“哼”夏侯面色很不好看，庞德之勇，西凉军中，只在马超之下，便是张绣，亦是拿他不下，与自己，也在伯仲之间，被其缠上，却是再也追不上张任，更为可怕的，却是尚在攻打四门的马超、马岱等将，若是等到十万西凉铁骑到来，一涌入城，如何防守。
“西凉马超在此，西凉儿郎们，随本将军冲锋。”然而，担忧什么，什么便到，马超持枪，已是涌入断墙之内，身后，乃是一片灰茫茫的大军。
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在家陪妹妹做作业，讲解一些小学的数学题，嗯，也准备买本英语教一下，不过，玉清的英语水平实在不怎么的，虽然考试能过，然教人，却有误人子弟的说。写到这里的时候拉肚子了，抱歉，估计是昨儿个吃坏肚子了，今天在厕所往来奔波，显得很是疲惫啊。
陈群字长文，颍川许昌人。其祖父陈，父亲陈纪，叔父陈谌，于当世皆负盛名。当陈群尚是幼儿时，祖父陈常认为此子奇异，向乡宗父老说：“这孩子必定兴旺吾宗。”鲁国人孔融向来有高才而性格倨傲，他的年纪约在陈纪、陈群两父子之间，因此先与陈纪为友，后又与
陈群结交，由是显名。
陈群曾经与孔融谈论汝、颍之间人物的优劣，陈群就说道：“荀文若、荀公达、荀休若、荀友若、荀仲豫，当今无双。”可见二人常论骘人物，甚相交心。?
兴平元年（公元194年），刘备时为豫州刺史，以陈群为别驾。其时陶谦病死，徐州以举州迎刘备继领，刘备正欲前往，陈群便跟刘备说：“下袁术的力量还很强大，如果现在就东取徐州，一定会与袁术发生争斗。要是吕布乘机袭击我军的后方，那时即使将军得了徐州，事情也一定不会有圆满的结局。”刘备不听，还是东去徐州，与袁术争战。结果吕布果然兵袭下邳，又遣兵往助袁术，最终大破刘备军，刘备这时候才悔恨当初没听陈群的劝告。
陈群后被举为茂才，除任柘令，不到任，于是随父亲陈纪往徐州避难。
建安三年（公元198年），吕布为曹操所破，陈群父子亦在吕布军中，见曹操皆出拜[5]??。曹操久闻其名，便征陈群为司空西曹掾属。当时有人向曹操引荐乐安人王模、下邳人周逵，曹操均召而用之。陈群向曹操力言不可，并以为王模、周逵二人德秽行劣，最终必然坏事，曹操不听。结果王周二人果然犯事受诛，曹操方信陈群之言，并向陈群承认错失。陈群便推荐广陵人陈矫、丹阳人戴干，曹操皆加以任用。后来东吴为叛，戴干因忠义死于变难；陈矫则成为一位名臣，是以举世均认同陈群知人之明。而自从刘备叛后，东南多变，曹操便以陈群为令，以何夔为城父令，用名士以镇抚诸县，使官吏百姓安定。又任萧（今安徽萧县）、赞（今河南永城）、长平（今河南西华）县令。
建安四年（公元199年），陈纪去世，陈群因此辞官。后任司徒掾，举高第，为治书侍御史，转参丞相军事。
魏国建立后，又迁为御史中丞。其时曹操正商议该否复使肉刑，于是下令说：“怎样才有达于古今而通于变理的君子，可以助我决议此事呢！昔日陈鸿胪（指陈群父陈纪）以为死刑有可加于仁恩的用途，正是在说这方面的事。御史中丞（指陈群）可以申述卿父之论吗？”
陈群说道：“臣下的父亲认为汉朝废除肉刑而增加鞭打、杖击，本意是出于仁恻之心，想减轻对犯人刑罚，但没有想到死去的人却越来越多。正所谓名义上减轻而实际上加重了。因为名义上减轻了刑罚，老百姓容易忽略而犯罪，这样实质上却加重了刑罚，老百姓也更容易受到伤害。《尚书》说：‘只有敬畏、慎用五刑，才能养成三种德。’《周易》上也记载着割鼻、断足、砍脚趾的刑法，这些都是用来辅助政教、惩治邪恶的。况且杀人偿命，也合乎古代的制度；对于把人打伤或毁坏别人的身体的罪犯，只是剃去头发圈住脖颈干活服役，就不合道理了。如果沿用古刑，使****者受宫刑，然后再把犯人关入蚕室，使偷盗者受刖刑，那么就永远不会发生****盗窃一类的坏事了。据说古代适用五刑的犯罪行为有三千多种，虽然不能全部恢复，但是像****者下蚕室、偷盗者刖其足这样的刑罚，由于****、偷盗正是时下常有的祸患，因此应该首先施行。按照汉朝法律，对于罪大恶极的犯人应当斩首，这是不能顾及所谓仁义的。但是对于其他刚够死刑、可杀可不杀的犯人，就可以施以肉刑。这样，所受之刑与所犯之罪就可以相抵了。如今以鞭打、杖击处死的刑法代替肉刑，实在是只重视人的肢体而轻视人的性命啊！”钟繇亦对陈群所议表示同意，而王朗及其它人则多以为未可复肉刑。曹操对钟、陈二人的看法深为赞同，只是因为战事连绵，又顾及众人的议论，故暂且将此事搁置一旁。
后陈群转为侍中，领丞相东西曹掾。陈群的为人，在朝中对人无适无莫（语出《论语里仁》：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”