到黔隆已经两天了，还没有发现罕宝的影子，也没有看见一个乞丐，难道是乞丐也回家过年去了，还没有出来工作，听说现在乞丐已经成为一种令人羡慕的职业，好多乞丐衣锦还乡满载而归在家乡盖起了洋楼。
据说有人还为此编了一个段子：男女双方相亲，女方问到男方的家庭背景，男方迟疑的回答：“父亲是农民工，母亲做家政，收入还可以”，女方皱皱眉头，走了；女方来到另一处相亲，同样问到男方的家庭背景，男方骄傲的回答：“父母都是公务员”，女方仍然摇摇头，走了；再问第三个男生，男生生气地说：“父母都在外讨口要饭，供我读完大学找到工作，你若不愿意就拉倒”，没想到女方笑逐颜开，挽着男生的手，登记去了。
可是罕宝、龙格他们一个个身强力壮的，又化妆成个白癜风，人们大多会敬而远之，可能干讨口要饭的行当还是勉强了些，想起罕宝在撤迁房中吃烂苹果的情景就心酸。
既然来了黔隆，罕宝也没有找到，不如索性多玩几天吧，只要赶到星期五下午政治学习时回到学校点个卯就ok了。
心想既然要研究巴史，不妨去一趟县志办，收集点地方史料或许对我的研究有帮助。
县志办办公室里只有一个五十多岁的男人，矮矮胖胖的，头顶中央已经谢顶了，只好用左侧的几缕头发搭过去遮掩住，叫“地方支援中央”，也可能实际年龄比看起来要小点。
讲明来意后，那人十分热情，说巴史是冷门，没有多少人去关心，难得我这么年轻会对这个有兴趣，便给我倒了一杯茶，愉快地聊起来。
闲聊的过程中又提到董老师，原来这位老师姓樊，土家族人，也是一位巴史爱好者，跟董老师也很熟，关系就拉近了些，于是我们就无话不谈了。
我将自己对早期巴史的一些看法和想法都一股脑儿摆出来，樊老师听后很感兴趣，不断点头称赞，说后生可畏，他哪里知道我这些资料可是真正第一手得来的，当然生动又具体了。樊老师也谈了很多当地史料中关于巴人的记载和传说，特别是明清时期的史志中还提到这里遍布老虎，还有一只神秘的人种，神出鬼没的，影如鬼魅，当地人称“鬼族”。
“鬼族人以抢劫偷盗为生，家无定所，也有人说他们就隐藏在附近的溶洞中，也有人说他们是从坟墓中忽然冒出来的，还有人说是从水里冒出来的，但谁也没有真正看清楚过他们的样子。”樊老师来了兴致，侃侃而谈。
“那有没有搜寻过附近的溶洞呢？”我也来了兴致。
“明清史志记载：宣德九年、正德三年、康熙二十六年、乾隆十五年、嘉靖十三年，当地官府都曾展开过大规模地搜捕行动，但仍然是一无所获。”樊老师喝口茶，如数家珍般地讲述起来。
“这种鬼族人有没有可能是早期巴人的后裔，因为生存环境的改变而转入了地下隐秘生活状态。”我按照自己的设想启发他。
“也不是完全没有这种可能，但秦灭巴国之后，设置巴郡，到汉代又三分巴国，并没有残酷地打压巴人，照理没有必要转入地下的。”樊老师沉思片刻，答道。
“听当地人讲，天生三桥原来的地名叫巴王谷，会不会这里曾经居住过一个巴国的国王？”我又试探地问。
“史志上曾有过巴王谷和苗王坑两种名称的记载，但并没有充分的证据显示那里曾居住过巴王或苗王。”
“会不会他们居住得特别隐秘，外界没有认识到他们的真面目，周围还有没有没被开发的原始深山峡谷可供藏匿呢？”我依然觉得他们有可能隐藏在某个神秘的峡谷地带，就像绝谷之巴一样。
“这种可能性不大，若说是明清两代这里人烟稀少还有可能，现在交通和科技都这么发达，无论多原始的高山峡谷，万万没有隐藏大量人群的可能。”樊老师说完，从书架上拿出一幅五万分之一的等高线地图，地图标示当地最高峰为仙女山主峰，海拔2033米，而三桥和龙水峡地缝最深处才不过300米，长度也不超过十公里，且全程都被考察过，断没有隐藏大量人群的可能，不仅有些心灰意冷。
望着我失望的眼神，樊老师突然想起一件事，说道：“听当地老渔民讲，民国时期，他们的长辈曾经在乌江边发现一具奇特的女尸，那女尸全身****，头发是雪白的，身体也是雪白的，更为奇特的是两只脚的脚丫子是联在一起的，像水禽的脚蹼，由此当地老百姓推测，那就是死去的鬼族女子，也有人说，那就是美人鱼。”
“有这样的事？怎么县志上没有记载呢？”我产生疑问。
“民国期间，兵荒马乱的，这一时期的县志最为凌乱，没有记载也是情有可原的。”樊老师虽然这样回答，可眼神也是将信将疑。
由此我想到世界各地关于发现美人鱼的传说，但没有哪件是值得推敲的，而我现在最关心的是这里有没有隐藏的古代巴人，还有那三个神秘人物突然消失到哪里去了呢？
我便向樊老师打听最近都有那些离奇的失踪事件，除警察讲到的那起失踪外，樊老师又讲了一个神秘的失踪事件：
“前年还发生过一件奇怪的事，两个英国人自费在乌江一带探险，也神秘的失踪了，因为是外国人，警方专门组织了大规模的搜寻，但几天下来，连一个影子都没见着，当地人传言，两个人一定是被鬼族捕获吃掉