邓隆说：“你可以从历史中发现这些证据。我们的历史总是把坏人说成坏人，把好人说成好人。其实很多坏人，都是不错的出发点。比如大批屠杀别人的人，可能为了自己家族，还是很孝顺的。”
韩定山说：“如果放弃完善社会的理想，我们现在正在做什么？”
邓隆说：“不让事情更坏。首先就是打消民众中的美好社会想法，让他们选择一个可以接受的方案。这个方案是最合适的，不是最好的。要树立一个荣誉感，一种绅士主义。"
邓隆的其他学生费力的理解着他的话。
邓隆又到：“你们都要这样琢磨。实际上没有人能够做到完美。如果在过日子，做发明的时候，都还好说。但是国家大事，不要盲从，要独立思考，不得错误。”
韩定山不确定地说：“先生是说，我们每个人也都靠不住？还就是因为我们总是觉得自己靠得住？”
邓隆说：“我也是举人连着考下来的进士，我说的都没有用，还什么有用。我研究到头了，也就发现问题了。你们现在已经发现问题，而不承认，你们自己说，还可靠么？”
大家都不说话，邓隆说：“你们去研究美国独立宪法的争论文章，大概有70多篇，估计现在你们能够看懂一些了。”
韩定山问：“我们现在是否写一些文章？”
邓隆说：“不用。你们还不坚定，政府委员也不坚定。你们的工作是内部教育，内部讨论，内部学习。我们需要坚定的执行者，不是宣传者。”
学生们继续开始研究，这次果然他们发现了很多问题：孟德鸠斯的三权分立也有问题，就是民众的荣誉感没有，贵族的荣誉感不强，王者的哲学能力不够，都可能造成真的复辟！
邓隆默默地看着，指导着。这件事是无解的。关键是，后来者的不断试错，总有人要跳出来反对另一种意见，要建立一种新的理想，那时候就看平民的选择，跟随，还是反对。
当然，这些独裁者的说法总是好听的，是民族的，民主的，是大同社会的，民主社会的，美好社会的。
实质在于他们告诉你，你们要听他们的，要完全按照他们的做，就是一个新宗教！
类似太平教，闯王不纳粮宗教，还有三民主义教，共产教，纳粹教，皇道教等等！
邓隆的担忧不是西北军，而是流民的聚集，他们在某种宗教下的聚集。
好在现在流民都跑走了，这些宗教宣传暂时没有了对象；可是这些流民回来呢？尤其这次流亡，他们可能被灌输了某些新宗教的思想？
还是现有一个稳固的团队吧，一件一件事情来。欢迎关注微信公众号（wap_）,《重生的红小鬼》随时随地轻松阅读！