519章 治水如治世
“所谓自然者无他，即孟子所谓水之道，即今人之所谓水性。因自然以治水，所谓由水之道，就是禹所称其不用在上面加力的道理。科学之研究越是真切，则因乎自然者越多，而愈能行所不加力也。杞柳杯棬（圈），科学者也。削足纳履，非科学者也。”
强霖基本能够听懂，当然几位科学家也能听懂，刘子丹、赵萝蕤等几位就不知道能够听懂多少了。
李仪祉不再多说，强霖也在琢磨究竟怎么做，才是自然的，科学的。
李四光问：“既然讨论的是黄河支流泾渭，那么再支流，若泾河流域的茹河、蒲河、环河、马莲河之类；渭河两岸的榜沙河、石头河、黑河、沣河、灞河、葫芦河、千河、漆水河、咸河、牛头河、北洛河等等众多河流；又若黄河上游的支流疏勒河、党河、红河等等，这一干河流，则自然之法又何如？”
李仪祉说：“水渠用来灌溉，利农，但不利主河道激流冲沙。然则如何选择？就农，对黄河不利；不就农，黄河也是大量泥沙，只是延长沉积时间而已，也是要持续疏通。这样，真的是大旱之年，水渠还是无水。”
李四光点头说：“水渠不行，那么还有水库呢？”
李仪祉说：“水库费时费力，几年泥沙淤积，库底抬高，无法蓄水。”
强霖说：“是否还有一些方法？”
李仪祉说：“黄河问题在于决口，决口在于淤积，淤积在于泥沙入河。”
强霖认为这是在寻找根源，是必须的逻辑，或者因果的、科学的寻找，所谓的理性治理河道。
果然，李仪祉说：“所以，关键是上游减少泥沙入河。我们的措施就要在这里下功夫即可。对于陇东、陇西，河东、河西，减少泥沙入河的办法有很多。现在我们看到的办法，都是最好的办法。”
强霖想了想说：“小支流汇集雨水，所谓地表径流入河。我们只要不让他们轻易入河就可以了，水不入河，也就无泥沙！我们固化小河道，用水泥或者沥青加固村庄的小河两岸。”
李仪祉说：“这是很好的，也是古代井田制时期采用的法子。汇集雨水，就是在田地之内设置沟渠，留置雨水！多设置沟渠，并一年两次清理这些田内沟渠的淤积，用来肥田。”
李仪祉继续说：“对于阶田，阶梯农田，在每一阶梯田垄边缘，密集种植柳条，可以拦截泥沙。当然这些柳条可以编筐。”
李仪祉最后说：“治理黄河一次即使容易，但是治理河沙累积太难。河沙问题不解决，让治理黄河没有意义。大家都明白，也就都不治理黄河主河道！”
强霖叹到：“这是一个无解的难题啊！”
憋住不说话的赵萝蕤赵雅苑，脆生生的声音说：“怎么无解？大家齐心合力，不让河沙入河！要么不种地，要么爱惜地力！上帝给我们土地，我们不知道感恩！”
显屿无奈地说：“说你偏执，你还不信。这能做到么？”
赵萝蕤赵雅苑说：“做不到，就不要再种地了。大家饿死前，就明白违背上帝的意思是什么了。”
对于她们两个的对话，科学家们也是无奈。这不是科学问题，是玄学？
强霖知道，这事情还是长子制，封建制等等有用。现在的地主，就是资本家的意思，还是懒惰的资本家。不是真正的地主，土地的主人，不配地主的称呼。
强霖想起了那个北农大的教授，后来的农民党主席，他一直再说，中国缺地主经济。
他的地主，指的是真正的封建地主，也就是土地继承不转卖的，不是随便买卖的资本家地主。这些资本家地主只是用土地来赚钱，不是投入伺弄土地。
强霖说：“我看看能不能通过引入大银行，改变中国腹地土地占有的情况。这是百年大计，不仅仅是河道治理问题。”
李仪祉说：“我们几个人研究过一些办法，比如假设美国农民、英国农民、日本农民怎么种植这块土地？”
强霖说：“有什么不同么？”
李仪祉说：“完全不一样。他们欧美人会进行大农场的开发，日本人会订立契约，互相监督谁家泥沙流入河水多。总之，他们更注意这块土地的长远。”
强霖说：“那就请美国农场主，日本农场主来，我来做这件事。”
李仪祉摇头说：“不是这个意思。美、欧、日的农场主，注意他们的土地长远规划！他们已经建议我们，让农民，主要是有土地的农民，有长远的打算！可是我们做不到！你让美、欧、日专家怎么办？”
强霖想了想说：“这事情还在农民身上！你不是农民，你愿意做一个农民么？”
李仪祉说：“你说的是硬来！我们的农民世代居住在此地，他们有很多老人是知道种田的。”
强霖不再多说什么，问到：“你最好还是直接种地。不要再操劳了，否则累死，你也做不到好处上。”
李仪祉说：“好吧。我也不与你争论。我们家在蒲城洛滨里，世代耕读传家，自然是不怕种地的。”
强霖说：“你也见过欧洲的大农场，和大农场主也交流过。你觉得他们如何？”
李仪祉说：“他们自然是生活目标明确，懂得自然的道理，爱惜土地的。”
强霖说：“我研究过你的水渠项目计划。我不清楚，你参观的欧美水利，所属权利在哪里？”
李仪祉说：“我的设计已经包含