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第661章 土围子心理陈赓陈传瑾说：“我看还是心学的问题啊！”彭禹庭说：“我正在看《深入非洲三万里》，按照传教士李文斯顿的做法，就是传道入人心，但是你不能说教，通过做事，扎扎实实让他们知道现代文明的好处。 .t.”陈传瑾说：“利文斯顿是在非洲，我们是中国。这帮地主都是私塾出身，还是认识一些字的。不是非洲土著，只是知道狩猎和捕鱼。”彭禹庭说：“非洲土著也是有文化的，人家里说的很清楚，类似我们百姓的老天爷文化。中国的儒家，仅仅是我们士大夫知道一些而已。中国的送瘟神，就是送到邻居那里！哪里有一点己所不欲勿施于人？”陈传瑾说：“就算老天爷文化，但是有文字和祖宗文化的历史，这个非洲连文字都没有的民族，怎么能够比得上的！”彭禹庭怔住，这么说中国百姓虽然还是本色宗教，但是已经很有历史了，刚性啊！陈传瑾说：“他们要繁衍家族，但是多少地也不够他们三妻四妾的生啊。就算是长子继承，那些孩子当兵当佃户，也不够养活他们的。”彭禹庭说：“效率高了，也许可以。可是他们就那技术，还有那山地，能有多高的产出。我看还是让他们见见市面吧。”陈传瑾说：“见世面？见什么？我们可以培训长子，难道让地主们都进学堂么？”醉心章&节小.彭禹庭说：“培养长子没有用。你不就是长子吗？你家里说把你赶出来就赶出来。你能怎么样？这事情还是一家之主的问题。陈传瑾说：“他们说是怕军人统治，我们答应认个皇帝；他们说怕土匪，我们出兵保护；现在他们修寨子，我看也是不怀好意？可能还是躲避官府。”彭禹庭说：“一种习惯而已。我爹当时有钱就是盖房，修暗道，埋金银，修炮楼，雇炮手。没有土匪，他们也互相攀比，还跟历史攀比。比他爷爷时候的谁的炮手多。”陈传瑾说：“这么说就明白了，我们家也这样。我看，就和利文斯顿说的，你不能放着他们自生自灭，让他们自我长大。利文斯顿让他们听闻上帝的声音，我看我们可以试试基督教。”彭禹庭说：“当然可以。但是先让他们出外面看看，人家都是怎么放弃历史，进入现代的。你说，让他们去日本看看，怎么样？”陈传瑾笑到：“你这是让他们放洋？用庚子赔款留学么？”彭禹庭深思到：“你说的对！庚子赔款现在不用赔了，估计有一些关余！我们申请一个船票总是可以的，也就上万人，没有什么难的。”陈传瑾说：“你还当真？上万人，我看一次几百人就把人忙死，还要有人领队，还要给他们讲解规矩。”彭禹庭摇摇头说：“就是他们自己领队，我们不出人。他们自己联系，要去就去。你去申请经费，看看蒋总司令什么意见。不行让他给我们想想办法治理楚西省。”蒋中正正在忙于整理新军，解决黄埔系和收编的中央军的军官骚动问题，一看陈传瑾的电报，不禁七窍生烟，难道这就是自己任命的总督？最近回到身边的谋士杨永泰，已经不再从权数角度看问题。他说道：“这件事，年轻人做的有年轻人的思路。你说，农民放洋，姑且不论成效多大，但这是治本啊！他们出去，也是让世界看看，我们的治本措施。”蒋中正看看电报，有一句话，说的好，请上官给个其他法子也行。蒋中正把宋子文叫来说道：“你看看，庚子尾款动没有，给农民们补贴一些，让他们自己出去考察。”宋子文惊奇之余，说：“没有敢动，我们要打输了，这些钱还是得用于学生们留学，这是原来条约规定的。”蒋中正说：“你管打输了干什么？打输了，就是要钱没有，要命有一条。”宋子文嗤笑到：“你那是上海滩作风。我是绅士，要为中国未来着想。”杨永泰说：“好了。你们别在斗嘴了，给他们500张日本的往返票钱，让他们自己出去看看，另外你们跟日本大使联络看看，民间能不能接待。”宋子文说：“外交部是没有断交的。但是北方现在与日本是不战不和。日本人和苏俄人也看着中国和英法冲突，日本和苏俄舆论挑拨说中国总是找准了目标，日本和俄国始终是中国的友邦，中国革命的赞助者。”杨永泰说：“那就让日本再给中国农民赞助一下，让陈传瑾没有话说。”陈传瑾接到肯定的回电，很是高兴，比预计的还多了一些人，他通告给四个府，让他们周知各地住，不要漏掉一个山头，让他们准备出国参观，但是名额只有500个人。未来还可以安排，可以等候。”农民们知道这件事以后，很是轰动，但是不十分踊跃，都是推荐自己的长子们。最后陈传瑾让直接报名的老地主优先，挑出了50岁以上的520人，组成第一出国梯队。各地的地主代表出现在南阳府的时候，陈传瑾和彭禹庭有些发愣，竟然是长袍短褂，带着大清朝时期的绅士帽，也不嫌热。陈传瑾给他们吃西瓜，降温。然后告诉他们要穿单衣，注意不要中暑。这几个人就脱去长袍，漏出里面的无袖短褂和灯笼裤，拿出折扇，坐下喝着茶。怎么看都是喝大碗茶的姿势。彭禹庭问到：“各位都是自己报名的么，怎么不让孩子代替？”地主甲说：“孩子们不懂事情，我能干得动，我就要自己出去看看。时代变了，有机会还是要再前进一哈。”地主乙说：“东洋人还是种地的能手，我去看看他们怎么种地，怎么学习的。这些东西，孩子们一时搞不懂。他们读洋还可以，种地还