由伊藤一刀流,發展出許多一刀流派,有小野派一刀流、古藤田流、水戶一刀流及溝口一刀流等。
最強無敵·薩摩示源流
這是東西方歷史上以前都不曾存在過的特異劍法流派,開創者是神道流出身的東鄉肥前守重位2(1561-1643)。
薩摩示源流的戰法,是與敵人交手時,先將劍高舉在自己右肩上方,再向左下猛烈揮動劈下,對手如何攻擊完全不理會;若對攻,示源流佔有壓倒性的力量與速度;若架隔,示源流會一氣將對方的武器擊下!實際上,幕末的薩摩對幕府的戰鬥中,幕府的兵士有很多都是因擋架不住,自己的刀被對方的攻擊彈向頭部而敗北的。所以,薩摩示源流可以看作一種豬突猛進、無法阻擋的劍法。
新思想·林崎流拔刀術與田宮流居合術
林崎流,全名林崎神明夢想流拔刀術,開創者林崎甚助(1547。1617),他是既無道場也沒有妻兒,終生流浪、修業的謎之劍士。
林崎甚助使用柄部及刀刃比普通尺寸長得多的太刀,其有利點是在斬出一劍做圓形運動時,因長度增加,劍尖部分的速度及攻擊力也會相當驚人。但是,使用時對於體力的消耗及種種不便也應運而生,因此,產生了拔刀與攻擊一體的技巧,這就是拔刀術。
林崎甚助以他獨特的理論,強悍的實力而名氣木噪,弟子也遍及全國,其中名劍士大量湧現,田官平兵衛便是代表性的傑出人物之一。
國官平兵衛(生卒年不詳),生活在戰國末期,將迎來太平之世的年月。而為實戰服務的拔刀術,也有必要進行變為和平時期劍術的蛻變。平兵衛經過反復探索,總結出了發源於拔刀術,但一對一較量時更有效的居合術。
有名之無名·二天一流與嚴流
不用介紹,看到標題便可想到這是那個時代兩大劍豪:宮本武藏(1584。1654)與佐佐木小次郎(1577-1612)各自創立的流派。但雖然劍士極有名,流派的內容卻無人知曉。
武藏,是使用大小二刀流的劍客,一生中大小六十余戰從未有過敗績。50歲後,將對武學和兵法的感想及體會著成“五輪書”傳於後世,但關於二天一流,並沒有任何系統的論述。
小次郎是由鍾卷自齋處學習富田流劍術而出身,但加入大部分自己的思想而構成嚴流劍術的。其中最著名的是被稱作“燕返”的技巧,但亦沒有流傳下來。
恐怖的同歸於盡思想,無住心劍流
在小說和劇作中出現得不多,但其實是不遜於薩摩示源流的淩曆劍法。
開山祖名叫針穀夕雲(1592-1662),是上野國人,俗名五郎右衛門。他是學習新陰流而出身的,師傅是著名的小笠原源信齋。
無住心劍流,是為江戶時代而生的,空前絕後的流派
夕雲流的理論,並不是簡單的“戰平”或“同歸於盡”,而是指“在對手強得無法命中時”,為了流派的驕傲,對其他任何流派都至少要同歸於盡6绝不*敗北。
或者同歸於盡,或者勝利,在兩者中二選一,絕沒有失敗一途。但這種思想除了在江戶時代,是沒有多大市場的。
驚人的劍流!二階堂平法
在本文中介紹的流派中,這是最最特別的一種。不過,稱之為劍法恐怕不大合適。
正式完成這種“術”的人,是著名的松山主水大吉(?-1635),他曾一生四次試圖狙殺官本武藏未果,但本人亦是相當了不起的忍法劍士)。
主水大吉的祖父,是竹中半兵衛的異父同母兄弟,而松山一族過去曾追隨加藤清正,至主水這一代清正投入細川家,松山主水大吉亦出仕在細川家。
松山家代代相傳的“二階堂之兵法”,是由二階堂氏首創的,它與劍術祖師級的中條流也有關係,有一種說法這是中條兵庫頭與僧侶慈共同開發的,已進入傳說話的領域。
二階堂平法,其實是以牽制和束縛對方為主的技巧,尤其它修煉到最高境界時能使用的“心之一法”,更是一種讓人駭異的投法。在記載中,細川忠刮出府對,剛剛登上江戶城頭,城門前已有各地諸侯殺到,而這時松山主水站到細川家的行列最前,不知用什麼方法,瞬間“以目光”令各隊伍中為首的武士失去戰意,而細川的軍旅,安然通過龐大的封鎖……
以上是加入了傳奇色彩的記錄。但主水在武士對決中確實曾應用失去行動的能力,就算撥出刀也沒法發出殺招的威力。抑制對手力量的主水,便在這時散發出淩厲的殺氣,以壓倒的姿態斬掉對手。
主水以後,繼承二階堂平法的人名叫村上吉之丞,再往下到了兒子那一代便失傳了。但這門詭異的、糅和催眠術忍術與刀術的武藝,在小說、game等領域一再被重現。
復仇的劍術·荒木流
日本三大復仇者之一,荒木又右衛門(1598-1638)的獨創流派。
荒水流,一說荒木曾向柳生十兵衛處學習劍技。
結束“36人斬”而完成復仇的又右衛門,本應作為一大流派的宗主而活躍,但很可惜,之後不久便病亡了(雖有傳說五年後仍有人見過他)。因此,荒木流也是絕傳的流派,其真正的精義也成