【概述】
什叶派（阿拉伯语：?；?；?；?；）。“什叶”，阿拉伯语音译，意为“党人”、“派别”。又译作“十叶派”。是*教中除逊尼派外人数最多的一个教派。该派以拥护穆罕默德的堂弟、女婿阿里及其后裔担任*领袖伊玛目为其主要特征，故又称作阿里派。。后因内部主张分歧，又相继分化出凯萨尼派、栽德派、伊斯玛仪派、十二伊玛目派等派别和许多支系。目前，全世界大约有10-15％的*属于这个教派，全世界什叶派*约有8000多万人。主要分布在伊朗、伊拉克、巴基斯坦、印度、土耳其、阿富汗、黎巴嫩、沙特阿拉伯、也门、巴林等地区。
【形成】
632年，*教的创始人先知穆罕默德逝世的时候，*教的传播范围包括大部分阿拉伯半岛。当时*中有两大势力：一方是注重传统的北方两河流域阿拉伯部落长老和波斯商人，另一方是着重穆罕默德本人宗教遗产的南部信众。其中后者认为穆罕默德的堂弟兼女婿阿里对*教贡献重大，应继承政教合一的领袖哈里发位。在*社团的早期政治斗争中，迁士集团赢得胜利，其代表人物阿布·伯克尔（又译阿布巴克或巴克尔）出任第一任哈里发。其后奥马尔（又译欧麦尔）、奥斯曼先后成为第二、第三任哈里发。在第三任哈里发遇刺身亡之后，阿里被推举为第四任哈里发。这导致*内部的分化加剧以至内战。支持阿里担任哈里发的*被称为阿里党人，反对阿里担任哈里发并主张为奥斯曼报仇的*被称为奥斯曼党人。两派之间的战争是*的第一次内战，从656年一直持续到661年。661年阿里被政敌刺死。
阿里死后其子哈桑当选哈里发，但被迫让位给政敌穆阿威叶。穆阿威叶创立倭马亚王朝（又译伍麦叶王朝，《唐书》中称之为白衣大食）。680年穆阿威叶去世，他的儿子叶齐德继任哈里发。阿里的另一个儿子侯赛因（又译胡赛因）拒绝向叶齐德效忠，起兵反抗，在伊拉克的卡尔巴拉城被伍麦叶王朝的军队所杀，起身失败后，渐由政治集团演变成宗教派别。
683年，分散在各地之信徒再次起事，以阿里第三子穆罕默德·本·哈乃菲亚的名义，由穆赫塔尔领导起事，他们认为在库法的什叶派教徒未尽全力出军，致令侯赛因战死，故击渍库法之什叶派教徒，未几，穆赫塔尔亦战死，起义失败，其追随者形成凯桑派。约700年，穆罕默德·本·哈乃菲亚逝世，派内关于马赫迪再世及太平盛世的思想崛起。
传系上，主张伊玛目位在侯赛因之后应由他的嫡传后裔继承并由前任伊玛目指定方为合法，因此否认穆罕默德·本·哈乃菲亚的继承权。第六任伊玛目
认为只有穆罕默德的家属后代阿里、哈桑、侯赛因等人有权任哈里发的信众被称为“阿里什叶”（“什叶”在阿拉伯语中是“追随、党派”的意思），即后来的什叶派。他们认为其他的哈里发都是篡权者。而认为所有哈里发都是合法的多数的“正统派”即成为“逊尼派”，以《古兰经》和六大《圣训集》为根据。
由于什叶派在人数上占少数，阿里、侯赛因皆遇害而亡，而且在历史上什叶派长期受到迫害，所以什叶派有强烈的受难心理和凝聚力。
【信仰和制度】
与逊尼派的六大圣训集不同，什叶派有自己的四圣书，即什叶派自己的四大圣训集。什叶派有不同于逊尼派的宗教学者等级制度，包括大阿亚图拉、阿亚图拉、霍贾特*三个等级。只有极少数的什叶派宗教学者（乌莱玛）才能达到大阿亚图拉的等级，比如伊朗前最高精神领袖霍梅尼。
十二伊玛目什叶派主张伊玛目是真主指定的*社团政教领袖，有传自穆罕默德的真光，具不谬性，并坚信末代伊玛目已隐遁，终将以马赫迪身份复临人世，恢复正义。其经注学尤为强调《古兰经》的隐义，唯有伊玛目才深知其玄奥。圣训学有经伊玛目传述的圣训集四圣书及其注释。教法学以经、训和伊玛目的教法判断为立法原则，伊玛目隐遁后由权威教法学家公议，对伊玛目的判断作出解释，并以理智为补充。
【圣地】
除了所有*的圣地麦加和麦地那之外，什叶派*还有几个另外的圣地：
纳杰夫，位于伊拉克，阿里葬于此地。
卡尔巴拉，位于伊拉克，侯赛因殉难并埋葬于此。
马什哈德，位于伊朗，什叶派第八伊马目阿里·里达埋葬于此。
【派别】
什叶派信奉的伊玛目教义。伊玛目在阿拉伯语中原义是祈祷主持的意思。逊尼派中该词还是如此。在什叶派中，伊玛目代表人和真主之间的中介，有特别神圣的意义。《古兰经》中的隐义，只有通过伊玛目的秘传，信众才能知其奥意。
按什叶派教义，伊玛目只能来自穆罕默德的家属后代。阿里、哈桑、侯赛因是全体什叶派共同信奉的最早三位伊玛目，之后有多少伊玛目各支派有不同意见。
当代什叶派内部分为十二伊玛目派、五伊玛目派、七伊玛目派、阿拉维教派等分支。其中十二伊玛目派认定从阿里开始，总共有过十二位伊玛目，前十一名逝世后，第十二名伊玛目隐遁，将在世界末日之前重现。而七伊玛目派以阿里的第六代后裔伊斯玛仪为宗，受新柏拉图主义影响，建立了复杂的宗教哲学体系。
以上每一宗派之下还分成多个分支。
【什叶派伊玛目列