简介
巴德尔（古北欧语：baldr、baldur，英语：balder，盎格鲁萨克逊语：bealdor/baldor，b?ld?g/beldegg，古高地德语：er，哥德语：bald），他是光辉美丽的化身，春天与喜悦之神，是光的拟人化。
巴德尔的父亲是主神奥丁（odin），母亲是神后弗丽嘉（frigg）。他和黑暗神霍德尔（hoder）是孪生兄弟。他的妻子是尼普（nip）女神的女儿南娜（nanna），她是一位美丽且爱娇的女神，意即“盛开的花”。他们生了两个儿子，即布罗诺（brono，日光）和真理与正义之神凡赛堤（fori）。
巴德尔有一艘大船灵舡（horni），这船是所有船中最大的。他的住所是布列达布利克（光明宫。breidablik）。
[编辑本段]巴德尔之死
在北欧神话中，关于他的故事不多，最重要的是关于他的死亡，光是这个主题的故事，就有几种不同的版本。
[编辑本段]诗人史洛里的《新艾达》版
当巴德尔做梦感受到死亡的阴影时，他的母亲弗丽嘉感到非常担心，因此跑遍世界各地，请求万物发下誓言不可伤害巴德尔。所有的事物皆发誓，唯独一棵长在英灵殿东边的槲寄生（oe）幼苗除外，因为它太弱小，应该无法伤人。
诸神为巴德尔感到高兴，他们将武器往巴德尔扔去，果然无法伤害这位光明之神。洛基是火的化身，平时就对光明的巴德尔感到无比的嫉妒，所以他变成老妪探问弗丽嘉，套知唯有小槲寄生没有发誓的事。洛基取得槲寄生树枝交给目盲的霍德尔，让他拿着丢向巴德尔，巴德尔因此死亡。另一说法是，槲寄生树在霍德尔丢出后，变成了一把宝剑，也就是米斯特汀（einn）剑，意即“长青剑”。
光明之神死亡后，世界陷入黑暗，众神非常悲伤，巴德尔的妻子南娜因为心碎过度也死了。他们将巴德尔和南娜的尸体放在灵舡上，奥丁将他的魔法指环德罗普尼尔当作送葬礼物，和其他送葬品都一起放入船中。但是大船太重了，诸神们推不动，旁边观礼的巨人建议他们找女巨人希尔罗金（hyrrokin。火烟）帮忙，船终于下水。索尔举锤点火，完成葬礼。
但弗丽嘉不愿放弃希望，她请托赫尔莫德（od）骑着奥丁的八足神马斯莱布尼尔（sleipnir）前往死亡之国。死亡之国的女王海拉（hel）对信差开出条件：如果所有的生命及无生命都为巴德尔哭泣的话，才可让巴德尔复活。于是，万物都哭泣了，相传这眼泪就是早晨时的露水。唯独一个女巨人索克（thokk。煤）住在地底，她并不需要光明，所以她不肯为巴德尔哭泣，所以巴德尔只能继续留在死亡之国。另一说法，这女巨人其实是洛基为了阻挠巴德尔的复活而变的。
奥丁一心想为巴德尔复仇，他在事情发生之前，就已经由女预言者伐拉（vala）处得知巴德尔必死的预言，他也知道他和女巨人琳达（rind）生下的孩子瓦利（vali）将会报巴德尔之死的仇。于是奥丁用计和琳达发生关系，当瓦利生下来时，一天之内就长大成人，没有梳洗，就拿了弓箭，射杀了盲眼的黑暗之神霍德尔。
至于洛基由于罪孽太大，诸神于是给予他永远的惩罚，直到诸神的黄昏到来。当世界末日的战争中，旧的神祇死亡，宇宙将会重生，而瓦利就是新世界的神明。
《艾达》诗集中的版本
至于在艾达中，故事的说法即和上面的版本颇有出入。
第一、洛基并没有出现在故事中。
第二、巴德尔是由于罪恶感才做恶梦。
第三、前往死亡国的是奥丁而非赫尔莫德。
巴德尔之死另一说
这一个故事是丹麦史家沙库索的版本，和上面的故事差距更大了。这个故事中，巴德尔（balder）和霍德尔（hoder）并非孪生兄弟，霍德尔其实是瑞典的王子，由挪威国王抚养长大（古时的北欧有易子而教的习俗），而挪威的公主南娜是他的未婚妻。但奥丁之子的巴德尔也看上南娜，所以他决定杀掉霍德尔。这个计谋被“森林chù_nǚ”们（相当于女武神）知道了，她们警告了霍德尔。于是在挪威国王的建议下，霍德尔杀了沙丘洛斯（一种半人半兽妖怪）得到了魔剑，并在森林chù_nǚ的帮助下，战胜巴德尔。
故事的演变
关于巴德尔之死为什么有那么大的差距?据推测应该和基督教的传入有关。第一个版本应为《艾达》诗集，故事中洛基并没出现，但在基督教的影响下，洛基被邪恶化，新编的故事里，就有了洛基一手造成巴德尔死亡的悲剧。而之后，在基督教更大的势力下，地方神被污化，因此巴德尔变成是因为本身有罪才死亡。
巴德尔之死的含意
光明之神巴尔德也象征著太阳，巴德尔之死暗示著白昼之后必然是接着黑夜。瓦利是代表自然力量的神。这说明了阴暗的长冬过后，新光明的再临。
另外，槲寄生被古人普遍认为有着特殊的魔力或神力，因为槲寄生在冬季依然常青，不接触地面也能成长，所以被认为是树木灵魂所在。巴德尔同时也具有橡树的象征，巴德尔的灵魂寄生在外面的槲寄生上面，砍下槲寄生，才能杀死巴德尔。
再说奥丁为什么需要另生一子报仇，据说乃是因为：一个家族成员杀死另一个家族成员，是很不幸的，即使想要报仇，也只会带来更大的不幸；但也不能让家族之外的人来