三凌吉普宛如一叶轻舟，在蜿蜒曲折的山间公路中飘遥。黛青色的山顶笼着如丝如缕的薄雾，丛林间杂满了火红的杜鹃花，犹如火红的霞光映红了山川峡谷。公路两边平坦的山地，满是桃园、梨园，如今正是花儿满园的时候，汽车匆匆驶过，吸入肺腑的是郁郁花香。
穿行在春色宜人的山野，人无端地产生无数的遐想。朗润的山仿佛一位钟情少男，默默地护拥着春水；春水则如怀春少女，面对着山热烈的情怀，犹抱琵琶半遮面，羞达达地从山宽大的怀里向远方伸展。
欣赏着怒放的梨花，韩江林忽然想起桌上的一份报告，拥有一万多亩梨园的大地乡，要求今年再次举办梨花节。他知道这份报告明着是打给政府的，其实是打给苟政达的。屠晋平主政时，比较推重民族文化。在白云和南江举办民族风情节产生很大影响的前提下，屠晋平构想建立一个多层次、多类型的民族文化展示平台。以游击战的方式，各乡镇各自为战，汇集起来，使白云成为一个展示异彩纷呈、风情万种民族文化的大舞台。至少为什么要这样，屠晋平用熬中药来打比喻，说，这就好比熬中药，十几味中药熬在一起，药效就发挥出来了。
没想到小周也想到了这事，指着满山遍野烂漫的桃花笑道，花前月下，桃花浪漫，韩书记，今年大地乡的离婚节还办不办？
不待韩江林回答，商总抢先回答，办，办，我看这是白云近几年最富有创意，值得向世界推广的一个节日了。
原来，大地乡没有特色民族文化，书记乡长又不敢违背屠晋平的指令，左思右想，便从梨园上做文章，在春季梨花盛开时，隆重地举办了梨花节。在对外宣传的时候，大地乡办公室工作人员夹杂着浓重的本地口音，梨花节被市日报的记者听成了“离婚节”，在市日报上发了一则消息，说，白云县大地乡今春隆重举办“离婚节”。一石激起千层浪，梨花节以讹传讹，在市井传扬开来。
看到这则消息，屠晋平并没有批评大地乡的领导，而是灵机一动，心想，倒不如把梨花节办成离婚节。理由是，如今离婚的现象相当普及，如果能够在春天花儿园满的时候，举办一场“离婚节”，让已经处于死亡婚姻边缘的夫妻，在梨花丛中举行最后的午餐；让离婚多年，产生了新的爱情、又担心进入新一个婚姻囚笼的男女，在桃李花下体验久违的浪漫情缘；让那些正处于花前月下的青春少男少女，感受一下离婚男女的忧伤，坚定爱情信念。这样，原准备举办的梨花节经过屠晋平大手笔一挥，钦定为“离婚节”。
离婚节一经推出，虽然慕名而来的游客奔着大地乡桃花而来。满山遍野的桃李花香，大有“满园春色关不住”的味道。最后令大地乡名声大噪的则是“离婚节”，一些报纸以“白云大地之间，桃花盛开，离婚盛行”为标题，隆重地推介大地乡的“离婚节”。搭着离婚节这趟车，隐姓埋名的“白云大地”声名远播。屠晋平颇为画龙点晴的创意策划沾沾自喜，但白云和大地乡的百姓并不喜欢，在他们看来，稳定是夫妻关系、婚姻幸福的基石，自古以来，白云民间视离婚为一种耻辱，因此民间大多对“离婚节”颇为诟病。
屠晋平失位以后，苟政达曾经在一次全县大会上公开批评“离婚节”，是以自己的缺点满足别人的猎奇心理。于是，大地乡书记乡长闻风而动，在继续以“文化搭台，经济唱戏”招商引资暨民族文化宣传活动中，把本已名声在外的“离婚节”，纠正为他们本意的“梨花节”。
苟政达既然有了意见，韩江林对“离婚节”和“梨花节”不置可否。他个人认为，办节仅是一种娱乐的形式，以给人们带来精神快乐为最终目的。按照这种思路，他倒是觉得屠晋平的想法更富于创意，更具有吸引力，或者也更有长远的生命力。展示自然景观的梨花节，只要有一小块园梨花，有一点快乐的心情，哪里不能够闻到满鼻梨花香呢？将错就错地把“梨花节”办成“离婚节”则不同了，这需要大胆的创意，出奇的想象空间，还迎合了现代时尚元素，迎合了许多人的心理需求，具有更加广泛联想和感受空间。如果给“离婚节”赋予良好的意义，使其通俗而不媚俗，说不定这样的节日有可能成为独一无二的世界性节日。当然，从民间的意义，或者从严密逻辑推理来说，“离婚节”也许说不过去，但世界上又有哪一个节日，是用严密的逻辑推理而得出的？又有哪一个节日，不是突破了民间的道德约束而给人们带来快乐的呢？愚人节、狂欢节、斗牛节、奔牛节、西红柿节等，哪一个遵循了民间的道德规范？这些节日本身就是以欢乐为规范，人们为了欢乐甚至以生命为赌注，游戏人生。
韩江林心想，如果能把离婚节办下接近破裂的人，重温爱情鸳梦，说不定重新燃起爱的激情，能够挽回失败的婚姻，这不失为做一件好事。但他不能说出来，苟政达既然已经就这事表了态，他必须服从班长的意见。
商总把头伸上前，对韩江林说，韩县长，如果你们同意，我今年愿意支助大地乡继续把这个离婚节办下去。
韩江林笑道，大地乡把先前的以讹传讹纠正过来，正式申请举办梨花节。
商总捏腕叹息，这么有创意的品牌，丢了多可惜，大地乡有山有水，有草场，我们围绕着离婚这个主题，可