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（三百七十三）风雨飘摇话青藏
小经堂里只剩下dá_lài喇嘛一人，他的心绪稍稍安定了些。
刚才众噶伦的话还在他耳边回响。他知道，这一次他面临的是一次前所未有的考验，他自已的命运，藏传佛教的兴衰，西藏的前途，都将决于他的决断。
淡黄s的酥油灯火苗在轻轻摇动，dá_lài喇嘛的眼前，不知不觉地浮现出他自己神与人的一幕幕往事……
他的家是拉萨东南部达布地区的朗敦小村，那是一处山青水秀、群山环抱的美丽地方。据他**说，藏历第十五“饶回”之火鼠年（清光绪二年）5月5日这一天，当清晨的太阳刚刚从山头升起的时候，母亲生下了他。他的父母和村里的人们谁也不曾想到，他这个普通的农家孩子，几个月后竟会成为一个令青藏高原上百万人所敬仰的神。
在他出生前的一年多时间，即藏历十四“饶回”之木猪年（清光绪元年）3月20日，年仅20岁的十二世dá_lài成烈嘉措在外游历回到布达拉宫，突然在宫内暴亡。清朝光绪皇帝按照旧例，下令寻找十二世dá_lài喇嘛的转世灵童即十三世dá_lài喇嘛。于是，噶厦开始忙碌起来。
寻访十二世dá_lài喇嘛的转世灵童、即十三世dá_lài喇嘛的活动，是西藏僧俗两界的一件大事，噶厦和各地活佛极为重视。噶厦特请在日喀则的八世班禅大师丹白旺修打卦问卜，了解十二世dá_lài喇嘛的转世灵童情况。丹白旺修打卦问卜后，断定十二dá_lài喇嘛的转世灵童已出生，其出生的方向应在拉萨的东南面，但有关转世灵童的具体情况却不得而之。噶厦又请专mn降神的乃均曲均和山南地区桑鸢寺降神的曲将两人降神，噶厦在布达拉宫的大经堂内举行了一次隆重的降神仪式，西藏三大寺即s拉、哲蚌和噶丹寺的活佛僧官、摄政王济龙通善呼图克图和噶厦的全体噶伦参加了此次降神。乃均曲均降神后说，十二dá_lài喇嘛的转世灵童即十三世dá_lài喇嘛的父亲名叫贡噶，母亲应叫卓玛。应派人到打箭炉以西寻访。由于班禅等三人都这样说，于是，降神之后，噶厦开始按照旧例，从两条路径进一步寻访转世灵童的确切出生地和特征。噶厦一面派出了不少高僧和官员到后藏和西康各地寻访，一面派出一位前任堪布前往拉萨东部曲科甲地区的圣母湖，向湖中抛洒哈达和宝瓶等专mn物品。祷告诵经后，在湖面上朝十二世dá_lài转世的方向，观看灵童出生地的影像。出人意料的是，这位堪布在湖面的倒影中看到一个美丽的小村庄，于是他便认为神已显灵，小村庄无疑就是灵童的出生之地。于是，他召来了当地的地方官员，向他询问情况。这位地方官员告诉他，听说达布有一个叫做朗敦的小村，有一位叫做罗桑卓玛的fnv，在火鼠年5月5日生下了一个男孩，孩子的父亲好象是叫贡噶仁钦。这位堪布暗喜不已，他带着随从，来到了朗敦村秘密查问这家人的情况。到达朗敦时，他发现小村的影像与他在圣母湖中看到的影像一样，而小孩的父母姓名又恰好与乃均打卦问卜所说的相符，于是，他便来到了这户人家。当一行人见到年仅一岁多的小孩气度不凡，大为惊异。他们随即返回拉萨，向噶厦报告了此行所见。噶厦即派出一名噶伦和大堪布前往郎敦。来到了这户人家。他们把十二世dá_lài喇嘛生前用过的一些东西和其它物品放在一起，然后再把这位孩子放在这堆东西的前面，这位孩子当着众人的面，竟从这堆东西中一手抓住了十二世dá_lài喇嘛生前用过的一个小瓶。众人大惊失s，因为按照藏传佛教的规矩，婴儿若拿了前世dá_lài喇嘛的东西，便证明他就是前世dá_lài喇嘛的转世灵童。众人在村中逗留了好几天，仔细地了解了这这名孩子的情况，并嘱咐孩子的父母好生照看孩子之后，然后离开朗敦。
回到了拉萨后，他们把此行中的所见的闻一五一十地向噶厦作了汇报。噶厦和摄政王召集了所有的噶伦、三大寺代表，请乃均曲均再次降神，认定这位孩子就是十二世dá_lài喇嘛的转世灵童。然后，又把情况告诉了班禅大师，班禅回信，也认为这位孩子就是十二世dá_lài喇嘛的转世灵童。
经过了详细查找的过程，噶厦最终认定郎敦的这位孩子就是十二世dá_lài喇嘛的转世灵童。
按照清朝旧制，前世dá_lài喇嘛圆寂后，应找出三名灵童，通过乾隆皇帝亲赐的金瓶掣签，从三位灵童中选取出真正的转世灵童。但因为在其它地方再未出现相似的灵童，于是，由八世班禅、摄政王、三大寺和班禅所在的札什伦布寺全体僧俗官员，联名向清驻藏大臣上表，请免除金瓶掣签。驻藏大臣不敢作主，于是请示光绪皇帝。光绪皇帝于1877年3月下旨，确定这位孩子是十二世dá_lài喇嘛的转世灵童。
1877年10月20日，西藏地方政fu派出大批人员前往朗敦，将他迎往拉萨。他这位名副其实的十三世dá_lài喇嘛向东跪下，清驻藏大臣在他的面前宣读了光绪皇帝批准他继任十三世dá_lài喇嘛的圣旨。1879年6月3日，他在拉萨的布达拉宫举行盛大的坐c典礼。清驻藏大臣、摄政王、噶伦、各地头人、前后藏三十九族头人、哲孟雄客人均到场祝贺，拉萨城中人流如cho，盛况空前。
坐c大典后