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彭焘恍然大悟，但心中的疑问并没有解决，他发现真正让自己心惊的还不是这次攻击行动的结果，而是行动本身：在全连伤亡殆尽、进攻停止、明知主峰地形险恶，且有苏军重机枪守卫、去攻击就是死，不攻击就能活下来的情况下，商玉均他们为什么还是冒死去进攻呢？难道商玉均就不懂得珍惜自己的生命吗？！还有刘宗胜。正是从军长对第一天战斗的评价中，他更加明白了5团3营在632高地地区进行的战斗的意义。没有这个营在该地区出现，或者这个营在希连山和秃鹫岭之苏军的夹击下一触即溃，4团在001号高地地区被歼的命运就难以改变，一号岭就会受到正面攻击，他不能保证自己真能守住那么长的一条大山梁。
不仅刘宗胜带的这支队伍是一个谜，刘宗胜本人更是一个谜：假若不是他亲自用一挺重机枪瓦解了希连山方向的援兵对634高地下5团3营9连的威胁，9连当天下午就会全体覆灭，商玉均他们也就没有机会去攻击主峰，这样不但拿不下634高地，633、632甚至631高地也马上会受到苏军的连锁式攻击，后果不堪设想。这个其貌不扬、文化程度不高、说话又不中听的人，怎么就带出了这样一支能打恶仗的队伍呢？怎么就能带出商玉均等等6人那样的排长和士兵呢？还有，这天深夜。他不让部队去攻击634高地，自己脖颈上又负了伤，为何还要奋不顾身地去634高地西北侧冲沟雷区内开辟通路，走向高地呢？他没想到只要稍有不慎，就会死在雷区或者634高地上吗？他这样做的目的何在呢？彭焘找不到答案，就不能不接受下面一个令他震惊的答案：刘宗胜和商玉均他们都是好样的，都是要在自己最后的行动中英勇赴死。不是为了胜利，而仅仅是要最后一次履行军人职责，是去英勇赴死！
就是这时，他的内心陷入了深深的自卑和自责。过去他总认为自己是最英勇最杰出的军人。现在却发觉，不仅同刘宗胜商玉均相比，就是同5团3营任何一个最普通的士兵相比，自己都不但谈不上英勇和杰出，甚至连一个合格的军人也算不上。他看到了别人的忠诚、勇敢和高大，同时也就看到了自己的自私、怯懦和渺小，而后面这些品质却是同他生命中的自尊、骄傲、英雄主义信仰相悖逆的，他自己不堪忍受的。
战争并没有结束，苏军在短暂的喘息后又同华军激烈纠缠起来。每天都有战斗在一线阵地上发生。这时彭焘开始表现出一种令人惊讶的新作风：过去他喜欢在指挥所里发号施令，现在阵地上一有情况。他就要亲自赶去，同士兵们一起蹲战壕，喝生水，伏在掩体里参加战斗了。他早就不害怕上战场的小路两旁的红白小旗帜，也不害怕苏军埋设的地雷和炮火。他的新作风既是现实的需要——必须坚决守住每一寸阵地，直接到阵地上指挥心里更踏实。
又是那颗自卑而又激烈自谴的内心中涌满的渴望。“你的生命并不比别人宝贵，”他常常狠狠地对自己说，用来抵御战斗中不时涌上来的死亡预感，“你即使做不到像刘宗胜和商玉均那样英勇。至少也不要被苏军吓个半死！……”他的新作风给他带来的收获是彭焘意想不到的：每次他出现在阵地上，都会给战士们带来鼓舞，激发起他们的英勇和牺牲精神，从而赢得每一场战斗的胜利。彭焘以前披阅史籍，常常不大明白一代名将马服君赵奢、伏波将军马援的一些做法：每次出征，他们总将国王或皇帝赏赐的金银尽数放在自家大门口，任士卒们捡取。而号称飞将军的李广行军宿营时则总是“士卒尽食方食之”、“士卒尽饮方饮之”。今天。他恍惚觉得自己有些懂了：这些名将的行为绝不是一句“笼络士卒之心”可以解释的，那是真正尊重士兵，把士兵看成作战和胜利的根本。忽然，彭焘激动地意识到自己刚刚洞悉到一点为将之道的精微。
对他来说。最大的收获却是：他终于能够理解刘宗胜和商玉均，也能够理解和他们一样的基层部队的官兵了。刘宗胜代表了他多年来在部队既难以理解、也无法把握的一大部分人，商玉均则代表了一大批与他有年龄差距又让他理解不了的新人，无论刘宗胜上次战争中表现出的勇敢精神，还是这次他和商玉均们在收复634高地中的英勇行为，事后都成了让他心灵为之惊颤的谜团。然而当他日复一日地将自己置身于战场和普通士兵中间，他自己也在战斗中成了普通一兵，这些过去总也找不到答案的谜团便有了答案。
“……你不能理解他们，是因为你总是站在个人的角度思考一切，包括战争和死亡，离开这个角度，你便不能理解任何事情。刘宗胜、商玉均他们却不同，他们完全不是为了自己投入每一场战争，他们纯粹是在保卫祖国的意义上走进战争，并且承担了战争的沉重、苦难和牺牲。……他们表现出的不是个人的力量，而是华夏民族生命体内那种深厚、伟大、永远不可被战胜的力量，正是这种力量使这个古老的民族一代一代战胜内忧外患生存下来，并将永远生存下去，不断地创造着延续着自己的光荣。……你以为自己出类拔萃、与众不同，负有特殊的使命，以为战争是你施展才华、实现远大抱负的园地，其实你错了，战争仅仅是一个民族向另一个民族显示自己的力量和决心、维护自己的利益和尊严的特殊方式，你也