而金丹没有变为成品前是不能服用的，因为这东西是用镌、汞等金属混合物炼成的，含有剧毒，吃下去必死无疑。
之所以那么多人死在服食丹药上，主要是一群没那个底猛的人兴冲冲的跑去修仙炼丹，结果没把基本研究清楚。不过也不能全怪他们，这本被誉为‘万古丹经王’的《周易参同契》中有许多术语、隐语，没那个底的人根本无理解，加之不同的人看又有不同的见解，然后他们又兴冲冲的写出带有各种注释版本的《周易参同契》，又把许多初学者导入歧途。要知道唐代的仙家修士遍地都是，而他们著书立说的风气是非常浓厚，几乎有一点点小成就都可以去写本书丹经了，或者搞出自己注解的某典籍版本。
因此这本万古丹经王是比较坑爹的，唐代时被搞死的人不在少数。
厉史上文史中有记载的许真君，便是在山西西山炼成金丹，自己吞服之后，又让全家四十二口人吞服金丹，一家四十二口人全都拔宅飞升而去。相比之下，嫦娥奔月的传说只能说是小巫见大巫。
夏钧眼前这位现代仙学创始人虽然没办炼出金丹，不过就资料记载，他开办修仙学院后，在抗战期间经过几百次的炼丹实验，通过道藏中所记录的‘三元丹’、‘地元丹’，证明红铜确能变为白银，死砂干汞，更不成问题，仙本文字由戚泓妍提供家之学绝非是诓骗世人。
陈樱宁与夏钧一谈便是大半天，夏钧初略的对古代的外丹、内丹、奇门遁早等东西有了些系统的了解。
同时对道、释、儒、仙、术、医、武等派系都有了较为全面的了解，这些宗派表现方式都不一样……但他们的体系都是从《黄帝内经》、《周易》、《老子五千文》、《阴符经》等早期典籍发展而来的。
其中佛教则是从印度传入，印度佛家与中国本土佛教是不一样的，印度佛教的和尚可以婚嫁等等，可以吃肉，完全是胡人的宗教。后来佛教开始本土化，并从魏晋时那些空谈玄理以致误国的何晏、王弼、王衍诸公的理论中搞出了他们所谓的，大乘佛，体系，宋代儒家名义上排佛，但一旦说到心性上马上又于佛家吻合，堕入明排暗助的怪圈。
道、释、儒、仙、医、武、术几个派别中，仙家、术家比较萎靡不振……属于十分小众的行列，虽然依旧有传人，但已经非常少了。
医、武两派则是讲究世俗实用性的派系，前者治病救人，后者练武防身，流传广泛。
道释儒三派则是走内丹术的路线，三派之间互相抄来抄去，其中佛教、儒教诸多修行方面前是从道教抄袭去的，这种抄袭是有远极远的历史渊源的，从老子、孔子的时代起，孔子的儒家便开始抄袭道家理论了。
晚唐之后三教合流，道释儒三教抄来抄去的风气更是十分盛行，北派宗师王重阳一生致力于三教并用，结果三教教义十分冲突，道教清静无为，堕落自甘，佛教大谈佛理而抹杀现实，儒教是以维持统治为目的，意在维持现状，无进取之意。所以王重阳最终失败了，三教之间虽然修行方式抄来抄去，但却是完全没有办融合的。
“武术界，当前以孙禄堂为尊，绰号虎头少保，号称当今天下第一高手，打遍少林、武当、峨眉无敌手，更是在，四年击败俄国大力士彼得洛人……”陈樱宁活漓不绝的谈起武术界的情况。
孙禄堂！
近代著名武术家，并且创造了自成一派的孙氏太极拳，从资料上看，那个被孙禄堂击败的俄国人，不仅是个大力士，还是俄国及欧洲格斗冠军。
同时按照原本的厉史，孙禄堂在年逾花甲时，力挫日本天皇钦命大武士板垣一雄，古稀之年，又一举击败日本铭高手的联合挑战，在武林中不虚有虎头少保，天下第一手的美称。
而后面的资料则更让人震撼了，孙禄堂竟然以武入道。
最终以内丹修士的方式飞升而去。
夏钧听了陈樱宁大半天的游说、讲解，终于领首说道：“道释儒仙医武术，都乃是我中国国术，不过教义不同，所以不是每种都值得提倡，而且在学术、宗教之间又有所歧义，仙家确实可以发展研究，但我们必须只搞学术而不搞宗教。
除了仙家，道学、医家、武友、术家都是应该大力发展的，但都必须从宗教范畴脱离出来。”
陈樱宁十分激动，听了夏钧的话后，对夏钧说道：“如果脱离宗教，值得发展的则止有道家、仙家、医家、武家、术家，道教、佛教、儒教则不可取，儒家则可取其精华。”
家和教是不一样的，家是指学术，教则是带着宗教性质，特别是佛教，整天躲在庙里以神通装神弄鬼，聚敛钱财。
佛教在未本土化之前，和**喇嘛教是很像的，都是疯狂的聚敛钱财、土地，由此形成了巨大的社会矛盾，而在越未本土化时，佛教在中国是经常遭到官方清洗的，焚烧寺庙、屠杀和尚……
而佛教能在亚洲如此混得开，那是因为他们拥有修行之，可练成神通，可以帮香客完成愿望，然后香客就要去还愿了，所谓还愿就是捐钱捐物，给你修座金佛。你不去还愿，人家还会托梦