ps：申明一点，针对上一章有读者说李儒出现的时间地点不对，左柳特意在这里解释下，李儒在董卓进洛阳前身份是太学博士，而非什么演义中的董卓女婿，所以此时主角和李儒的相遇，并没有问题，还有这本书是基于正史构造的，和三国演义有不同的地方，就需要小伙伴们仔细探究咯，当然，谢谢这位书友的意见，也欢迎更多的读者进群讨论（群号：109700874）。
李儒作何观想，刘恪没心思理会。
经过这场激辩和交锋后，刘恪也没有心情继续逛街，购置了必备的生活用物，刘恪带着赵云、典韦、赵雨就回到洛阳驿馆。
洛阳驿馆的官吏在验明刘恪身份之后，立即恭恭敬敬的将其迎入。
草草的吃过晚饭，刘恪就独自回到房间歇息，而赵云、典韦和赵雨都看得出刘恪心中的愤懑，便都没有前去打扰，不过赵云和典韦都在为白天李儒的话生气，只有赵雨细心的为刘恪担忧。
刘恪的心情，没有赵云、典韦想的那么好，自然也没有赵雨担心的那样糟糕。
固然，和李儒的激辩让他愤怒，但是他的愤怒不只是针对李儒，他心中更大的怒气，是针对李儒背后的世族权贵。
无疑，李儒在知道他的身份后，故意出言挑衅，肯定是想表现给掌握察举晋升权力的世族官员看，于此，刘恪是同情李儒，也是理解李儒的，尽管他都能想通，但依旧气氛。黑しし阁已更新
国家选官权力都落到了世族官员手中，就连尚未出仕的太学生都要费尽心机讨好世族权贵，这样的朝廷，这样的制度，这样的不公平不公正，还有留存的必要吗？
真正的处在这个乱世中，刘恪才明白汉末国家三分不是没有道理的，而掌握汉末之后权力的不是累世公卿家族而是曹、孙、刘这样的枭雄人物更是历史发展必然。
因为曹操、刘备、孙权政权，在利用世族势力的同时，也在瓦解着世族势力，三个政权的建立，也为寒族进入政治场提供了方便，尽管三国乱世后，又是两晋权贵社会，但是世族权贵再也没有建立起像汉末这样的威势。
紧接着，五胡乱华，南北朝对立，国家四分五落，直到隋文帝杨坚完成统一，而同样建立在世族基础上隋朝短暂结束，到了唐太宗、武则天时期，才吸取隋亡教训，广泛地开科取士，从而正式将寒族地主阶级以及普通百姓阶层中的精英分子拉进统治阶级。
累世公卿制度，无疑是自私的。
累世公卿制度，无疑是阻碍社会发展的。
累世公卿制度，无疑是畸形的，也是注定要被扫进历史河流中的。
刘恪躺在床榻上，脑海中将历史大趋势过了遍后，心情顿时舒畅了许多，哪怕在别人眼里他也是世族权贵，但是刘恪自己清楚，自己注定要成为瓦解累世公卿制度的那个贵族。
或许也正是想明白了这些，也或许是自负有着对未来历史的预知能力，所以初入洛阳城的时候那份恐惧和担心丝毫都不存在了。
刘恪也不怕得罪南阳世族，也不怕得罪洛阳权贵，因为他们都要被横扫，因为他们注定要没落，在历史的长河中，刘恪有足够的资格骄傲，也有足够的资本去挑战这旧世界、旧制度！
就在刘恪闭起房间，在屋子里面修炼强大精神和灵魂的时候，洛阳城却因为刘恪和李儒白天的激辩，陷入到一种莫名的兴奋和议论。
“听说没，中山王世子刘恪初入洛阳，就与太学博士李儒当街激辩，你们猜结果怎么样？”
“这件事谁不清楚，刘恪引经据典，当场说的李儒哑口无言，不过你们是没见到，这位世子爷当真是个fēng_liú人物，长得英俊潇洒不说，这口才，整个洛阳城怕是也找不出几人！”
“听说他是进京为质……”
“胡说，圣旨里面分明是说陛下和太后想念这位勤王救驾有功的世子爷，故而才召他进宫，不信你们看着，等到陛下召见之后，肯定要给他封官加爵呢！”
坊间百姓的议论，显然都是以道听途说为主，虽然每个人都一副自己亲眼所见的样子，但是他们自己心里面却清楚，像刘恪和李儒这样的身份，都是他们平民百姓所攀附不起的人物。
相较于普通百姓的讨论，太学、鸿都门学等国家设立的学舍中，关于刘恪和李儒的激辩就理智的多了。
当然，太学生都认为李儒是对的，刘恪是狼子野心的，而刘恪断章取义，在他们眼里分明就是有辱斯文之败类；而与标榜清流中心的太学相比，由皇帝刘宏亲自下旨设立的鸿都门学，则显然支持刘恪，哪怕这中间和太学对立刷存在感的成分居多。
青楼酒肆，达官贵族府邸，关于刘恪和李儒，显然都成了此夜的热点。
同样，看似远离世俗的洛阳帝宫之内，刘宏也饶有兴趣的听着张让津津有味的讲述刘恪和李儒的激辩场景，只听张让在说完之后，还忍不住的赞叹道：“这刘恪果真是个人物，进京不到半天，就名扬洛阳，最重要的是，奴才觉得吧，这刘恪是个忠君爱国的人，他这些话，是奴才想说却不会说的，啧啧……”
刘宏会不知道张让几斤几两，他笑骂了张让几句，然后颇有感触的说道：“你说的对，朕也觉得刘恪忠心，你看他说的这几句话，那一句不是以朕为主，朕也觉得，世族公卿过于影响朝政，譬如这次‘废刺史设州牧，各州州牧人选不都成了他们的私