第十四回：难慈父痛恨苗烧水\/乐众生嘲笑苦中人
这个时候他面临两个选项，一是赶快拿着盆子冲进去给父亲接屎，二是装作没听见，继续玩儿。他选择了后者，一个人会不会成为孝子，从他很小的时候就可以看出来。这件事是不是说明苗烧水这个人没有人性呢？其实趋利避害就是人的本性。比起接屎，自然是玩儿来的痛快了。这件事之后，他也没有觉得愧疚，照样回去吃饭，还仍旧住在家里，姑且这样说吧！父亲的心真是寒透了，在他的想象当中，自己在儿子的心中自然是非常重要的，结果在人家的眼里，比起自己的老子，还是玩儿比较重要。看着这小子若无其事的吃饭、睡觉，简直忍道苗烧水自从腮帮子上长过鱼之后，就不能吃许多东西，其中一样就是白菜。
除了苗烧水，家里没有不爱吃白菜的。每次吃饭，苗烧水都会把自己碗里的白菜用筷子挑出来丢在母亲的碗里，一来挑食的人在太娇气，惹人讨厌，二来他本来就恨苗烧水。在插一个小小的典故，有一回舅舅来了，看见苗烧水把碗里的白菜夹出来丢进母亲的碗里，这个时候舅舅实在看不下去了，说：“你把自己弄脏的东西往你妈妈的碗里丢。”这话说得苗烧水当时不知道该怎么应对，于是立刻恼羞成怒，不过人家是长辈，更重要的是你根本打不过他，所以他选择了忍让。
忍字头上一把刀，这种感觉是很难受的，尽管五内翻腾，他还是选择一言不发。书归正传，有一次他还是在吃饭，场面十分相似，他把自己的碗里的白菜夹给母亲，这个时候父亲终于大怒了，他说：“你还不如死了。”这样的是不是唯一一次听到，这不得而知，不过这一次的记忆尤为深刻。当时的苗烧水根本不会联想到自己在父亲出院之后的所作所为，他被父亲的话气的不知道说什么好。其实所谓父爱，有时候也是一派胡言。父子相残的故事，在史书中也不是很难找。只要老子不高兴，我就宁愿你去死。关于父亲和儿子的关系，历史上有不少经典案例，孔子站在庭院之中，孔鲤路过的时候膝盖弯曲，打算快步离开。这个时候只听见父亲说：“学礼乎？”孔鲤说：“未也。”孔子说：“不学礼，无以立。”
又有一次，孔子站在庭院当中，孔鲤又是膝盖弯曲、快步疾走。父亲又把他叫住了，说：“学诗乎？”孔鲤说：“未也。”孔子说：“不学诗，无以言。”由此可以看出，孔子平时跟儿子是不开玩笑的，他是个非常严肃的父亲。结果很不幸，孔鲤在非常年轻的时候就去世了，这又是为什么呢？如果孔鲤早逝有一点点人祸的因素，很可能是父亲太过于严厉了。在中国的历史上没有不推崇孝道的皇帝，就连一些通过非法手段上台的皇帝也不例外。李世民固然是中国历史上最伟大的皇帝之一，但是他也有一个问题，他的皇位有点来路不正。李世民这个人为了得到自己想要的东西，向来是不择手段的。
此人酷爱书法，对于一代书圣王羲之，更是极为崇拜。为了搞到王羲之的真迹，他甚至让大臣把人家的东西骗出来据为己有。不但如此，他还把自己搜罗来的所有王羲之的真迹一股脑的埋进了昭陵。按说李世民作为一代英主，在位的时候崇尚节俭，他的陵墓本不应该被盗。只可惜他的王羲之的真迹带进坟墓的这个做法实在是太过分了，如果盗墓贼不光顾一下他的陵墓，他们也真是一点职业操守的都没了。李世民当初发动政变，实在是有点情非得已。当时的形式对他很不利，储君和齐王正在正在一点点削去他的兵权，如果任由局势这样发展下去，李世民即便不被哥哥和弟弟杀死，他也像是一只被扒光了毛的鸡，任凭你有再大的本事也飞不起来了。与其这样窝窝囊囊的过一辈子，不如一不做二不休，把哥哥和弟弟以及他们的家人全部做掉，又把自己的老子囚禁起来，自己当皇帝。李世民本来就是个一个才高志广、野心勃勃的人物，在开创唐朝基业的过程中，他居功至伟。是他带领兵马东征西讨、扫平群雄，是他运筹帷幄、收买人心。
李渊能坐到那个位置，实在应该感谢自己这个出类拔萃的儿子，原本他也答应要把位子传给李世民。也不知道哪根筋搭错了，他突然反悔，摆了李世民一道，愣是立长子为储君。他辛辛苦苦的打江山，结果却是为他人作嫁衣裳，这心里如何能接受得了。李渊尝到了失信的苦果，晚年在深宫之内，过着寂寞无聊、枯燥乏味的日子。在李世民的眼里，自己的这个老子自然是很不靠谱的。不过等他自己做了皇帝，对于不孝顺的事他很看不惯。这与他自己的所作所为是不一致的，如果他真的那么看重孝道，那就应该放弃自己的理想，去心甘情愿的做个囚徒。王献之不过是对自己的爹有一两句不敬之语，比起李世民屠戮兄弟、囚禁老子，简直不值一提，可李世民还是怒不可遏，把王献之的贬的一钱不值。在唐朝以前，皇帝驾崩，新君要对大行皇帝有一个公正的评价。
在唐朝以前，皇帝的谥号不乏有桓灵等词语出现，唐朝开始，谥号都是一派胡言。不管你是多么昏聩的皇帝，哪怕你是天天吃人肉、喝人血，和自己近亲发生关系，还是能得到后世皇帝非常正面的评价。说白了就是他知道自己干的事不大光彩，生怕自己百年之后子孙给他安个篡逆的罪名，这样他一生的丰功伟绩就被