第一百七十八回：三愚人祭拜班都护/绛珠草解说王昭君
苗烧水说：“这里住着人？”果儿说：“当然”苗烧水笑着说：“人住在这里，大概不会放坏，但也没有办法好好活下去”果儿把亮光移到一些塑像跟前说：“你看看这些塑像，是不是塑的非常逼真？”苗烧水说：“却是非常逼真”果儿说：“这就对了，我告诉你，这些都是真人”苗烧水连连摇头，说：“不会，颜色不对”果儿说：“这当然不是本来的颜色，这是高僧坐化之后外面包上了一层胶泥，然后就成了现在的样子”
苗烧水说：“为什么要报上一层胶泥呢？”果儿说：“这不是很简单吗？这样做是为了防止遗体腐坏”苗烧水说：“如果是的到高僧，一定能练成金刚不坏之身，果真如此，他们只需将遗体安放即刻，何必非真么大的劲做这种事呢？”果儿说：“金刚不坏之身只存在于人们的理想，如果真的金刚不坏，他们有怎么会圆寂呢？”
苗烧水说：“如果金刚不坏之身是假的，该怎么解释舍利呢？”苗烧水说：“其实最早，舍利是一个宽泛的概念，只要是高僧的遗体就叫做舍利后来才才单独把高僧的遗体在焚化之后出现的舍利子叫做舍利”果儿说：“根据史书记载，这些高僧在死后，他的弟子们会有一整套程序来处理他们的遗体，处置停当之后，遗体就被储藏在千佛洞了你有没感觉到这个山洞阴气非常重，过去的佛门弟子保存高僧遗体的做法并不符合传统佛教的门规这也许是因地制宜的策略，毕竟在汉人生活的圈子里，焚化遗体是不被主流社会所接受的”苗烧水说：“你说的这个我东来没有听说过”
果儿说：“当年释迦牟尼圆寂了，他的遗体被焚化，之后就出现了许多舍利子，大家把这些舍利子分成许多份，然后被带到不同的地点供奉焚化遗体，保存舍利，这就成了佛门不成文的规矩等佛教传到中国之后，僧侣的服饰变了，处置高僧遗体的方式也变了六祖慧能用其毕生的经历实现了佛教的汉化，六祖圆寂之后，处理遗体的方式就喝传统的方式背道而驰他们选择了保存遗体，但他的遗体没有下葬，而是一直供奉在庙里”苗烧水说：“我觉得这么处置高僧的遗体不合适，佛门弟子还是应该遵守佛祖留下来的仪轨”果儿说：“所以你觉得这个洞里的物件没有什么值得研究的吗？”
苗烧水说：“先不说这个了，我们还是说点别的我们现在置身其中，万一真的触怒神灵，那可就麻烦了”果儿说：“那咱们快出去”走出千佛洞，他们两个长出一口气，说：“真是太过瘾了”进入汽车，司机笑着说：“怎么样？”苗烧水说：“我们进入别人的墓**，这大概很不礼貌”司机说：“此言差矣，当初他们为什么要保存遗体呢？其实就是为了给后人看，让后人知道这些人长的什么样子”苗烧水说：“我还是赞成焚化僧侣的遗体，如过烧成了舍利，那就供奉舍利，如果没有舍利，那就像普通人那样安葬”司机说：“你这个人太较真了，都像你一样，佛教也许早就失传了”
苗烧水说：“不说这个了，现在我只想好好休息”果儿说：“你前面不是一直在睡觉吗？”苗烧水说：“不，我一直在做梦，这梦做的太累了”果儿说：“既然这样你快睡”苗烧水闭上眼睛，靠着靠背，努力让自己的心情平静下来，他试图让意识游离身体之外，这样才可以最大限度的减轻自己身体的痛苦他的意识当真就从肉身当中挣脱出来，一阵风吹来，意识被吹成了一些细微的粉末，甲找不到乙，乙找不到甲过了很久，苗烧水总算是理出个头绪，这个时候他发现自己坐在一把椅子上，手里拿着一把折扇，一边闪着扇子一边说：“如果说让我去旁观一次肉搏，我不愿意看这种男女互博的场面，我喜欢看女人和女人之间的互博我不愿意目睹男人从女人身上找快活，如果是女人从女人身上找乐儿，这就完全不同了无论你是攻，还是受，都是可以接受的”通过他的视线，苗烧水看见两个女人坐在**上，她们都是长发及腰，皮肤白皙、五官清秀，身材窈窕，两个人很看的聊着天，甲女郎说：“很高兴有这样一次合作的机会，你长得好可爱，我好喜欢你”
乙女郎笑着点头说：“谢谢，我也好喜欢你，非常愿意跟你合作”甲女郎说：“你知道最喜欢哪儿吗？”乙女郎说：“不知道，希望你能教导我”甲女郎说：“其实你身上的两个位置最能打动我”乙女郎说：“什么位置？”甲女郎说：“我说出来你能让我摸一下吗？”乙女郎红着脸说：“如果你能说出来的话”甲女郎说：“我最喜欢你胸前**，和两扇美臀可惜它们镀鹄戳耍你能把衣服撩起来让我看看吗？”乙女郎说：“其实我真心不愿意给你这样看，不过我是个讲信用的人”
说着她就把上衣撩了起来，甲女郎用手指轻轻在上面嗯了一下，笑着说：“真是太漂亮了，我能用舌头舔一下吗？”乙女郎假装愤怒的说：“你不要得寸进尺”甲女郎说：“我不是得寸进尺，我这叫情不自禁，你忍心让我扫兴吗？”乙女郎说：“你一直都是这么霸道吗？”甲女郎说：“亲爱的，求你了，你就从了我”说着她就把舌头凑了上去，乙女郎虽然被吓了一跳，却没有躲开，任由她的舌头落在上面乙女郎说：“这种感觉太奇怪了，就好像我是你妈吗一样”甲女郎说：“我现