王蝉与公孙殃分离后，便直接赶回云梦山，来到云梦山下的村庄王蝉感慨万千。王蝉回到家中，母亲和云妹见王蝉回来忙为王蝉收拾房间，母亲听了王蝉着些年的经历轻叹道：“孩子你长大了，有些事情该是你知道的时候了。我本是东海龙女，为你投胎才降生在这世上，你便生在这云梦山中。我想你应该到哪里去看看，也许对你有所帮助也说不定。”
王蝉在家休息一晚，第二日便收拾入山而去。王蝉入了云梦山来到出生山洞，山洞在一山谷之中，四周绿树环绕。王蝉来到洞前，却见一怪物蹲在洞旁树下，只见这怪物既有点像虎又有点像龙，王蝉离开6岁时离开此处，那怪物见王蝉过来先是一愣后连忙上前拜道：“弟子龙须虎见过老师，弟子一直在此守护洞府，今老师回归弟子也功德圆满就此别过。”说着化一道青烟消失不见。
王蝉对此也不在意，环顾四周见并无他人便举步入洞府而去。来到洞中，回忆起儿时记忆当下百感交集。抚摸着母亲曾经睡过的床榻，看看自己儿时玩耍的草丛。王蝉坐在洞中紧闭双目感知着四周的一切，睁开眼睛王蝉疑惑的看着洞顶，此处竟然自己神识无法探查。
王蝉将随身长剑拔出，又将玄元控水旗掷于头顶将周身保护起来。长剑对着洞顶抛去，只听一声巨响，洞内飞沙走石让人难以睁眼。许久后一切恢复平静，王蝉再看面前，只见地上一卷长卷落于地上。王蝉小心的将长卷拾起，深吸口气便将长卷展开。之见长卷写满了密密麻麻的图案和文字，王蝉明白这些都是上古文字，自己曾经研究过但并不能说透彻，从此王蝉便在洞内研究起长卷来。为了不让人打扰，王蝉在洞外设了个简单的阵法，将洞府保护起来并在谷口立下石碑，上书“鬼谷”二字。
通过多日研究，王蝉总算明白了长卷的内容，这长卷分为上下两部分，上部分录着一部纵横家书，尽讲些捭阖、反应、内楗、抵峨、飞钳之术。共十三篇。
第一篇大意是说：与人辩论，要先抑制一下对方的势头，诱使对手反驳，以试探对方实力。有时也可以信口开河，以让对方放松警惕，倾吐衷肠；有时专听对方陈说，以考察其诚意。要反驳别人就要抓牢证据，要不让人抓到证据，就要滴水不漏。对付对手有时要开放，有时要封锁，能把放开与封锁灵活运用就可以滔滔不绝，变化多端。只有这样才可以说人，可以说家，可以说国，可以说天下。
第二篇大意是说：与人辩论，要运用反复的手法。反过去可以知其过去，复回来可知其现今。如果反反复复地试探，没有摸不到的底细。有时可以运用反辞来试探对手，要想听到声音就先沉默，要想张开，就先关闭；要想升高，就先下降；要想夺取，就先给予。
第三篇大意是说：要掌握进退的诀窍，这诀窍就是抓住君主的爱好，只要抓住了就可以随心所欲，独往独来。如能顺着君主的情绪去引导或提出建议，就能随机应变，说服君主。
第四篇大意说：凡事都不是铁板一块，都是有裂痕的。在辩论中要能利用别人的裂痕，同时，还要防止自己一方的裂痕。秋毫一样的裂痕，可以发展为泰山那样大。所以当裂痕小时要补住，大点时要切断裂缝，当大到不可收拾时就干脆将其打破，裂痕也就消灭了。
第五篇大意说：与人雄辩要设法钩出对方的意图，用飞扬之法套出对方的真话，再用钳子钳住，使其不得缩回，只好被牵着走。这样就可纵可横，可南可北，可东可西，可反可复。
第六篇大意说：要想说服他人，必先衡量一下自己的才能长短，比较优劣，自身才质不如他人，就不可能战胜他人。
第七篇大意说：要游说天下人君，必须会揣测诸侯真情，当人极度兴奋时，就无法隐瞒真情，当人极度恐惧时也无法隐瞒真情。在这时才能有效地游说和说服人。
第八篇大意说：善于摩意的人就象钓鱼一样不动声色，让鱼自动上钩，“摩”的目的就是刺激对方，让他不由自主地上你的钩。把事情办成功，使人不知不觉。
第九篇大意说：要游说入主，就要量天下之权，要比较各诸侯国的地形、谋略、财货、宾客、天时、安危，然后才能去游说。
第十篇大意说：要做大事，就要有一个向导，就像指南针一样，游说的向导是谋略，要先策划好，再按着策划的目的去游说。
第十一篇大意说：游说要先解疑，解疑的好办法是让对方道出实情。
第十二篇大意说：耳朵要善于听，眼睛要善于看，用天下之耳听，则无不闻；以天下之目看，则无不明；以天下之心虑，则无不知，只有对事情了如指掌，才能言无不验，言无不听。
第十三篇大意是：游说要靠巧辞，要对什么人说什么话，说什么话就要采用什么办法和说辞。不要简单直言，要研究讲话的对象，讲究讲话的技巧。
长卷下部为兵法共十三篇。
第一篇大意说：纵横捭阖乃万物之先，是方略、圆略、出入的门户。治世安民，一统天下，兵非良策。拥力而避战，交言而弭兵，不战而屈人，以战而止战才为上策。
第二篇大意是说：兵机大事在知己知彼，要有致胜之谋，必须审其情，定其基。掌握敌隋要快、要全，暴露给敌人的要少、要慢，阴谋与阳谋，阳谋与阴谋，方略与圆略，圆略与