如伊双手托着古筝，迈着轻盈步子步到外面，放在外面大的琴架上，桓楚为了如伊能在外面也能弹琴，特意在外面给她做一个‘精’美的古琴架，此时把古筝放在上面更是相得益彰，好极了！
如伊放好了古筝，先调试了一下琴弦，觉得还不错，便戴上了谈古筝的指甲。
然后唤道：“大笨牛，你好了没！”
桓楚高声回应道：“好了，马上就来！”
如伊催道：“你快点呀！”
“来了，来了……”桓楚说着奋步到如伊跟前。
如伊莞尔笑道：“那好，我们开始吧，我最近新谱了一首‘消魂’你听听！”
桓楚道：“好，你先弹起！”
“好！”
如伊言落，琴声便起，琴声入耳，顿时让桓楚觉得心旷神怡，让人听了心醉不已，全身血液也骤然跟着沸腾高涨起来。桓楚不禁道：“你竟然能谱出这样曲子来，我真无法用言语形容它的好了！”
如伊笑道：“嘻嘻，这首曲子本来是我弹给你生日时听的，今天我高兴，就破例弹给你听了！”
“哈哈，有如此佳人妙曲，我桓楚怎能辜负这般情意，这般绝响！”
桓楚说着便横剑在‘胸’，从左至右，横空一剑，虽然只是轻轻一剑，因只桓楚内功浑厚，又打通了任督二脉，所以剑气之强，简直令观者膛目结舌，叹为观止！又因威力无穷，又是横空一剑，势如分开天地一般！故而桓楚为这一招取名为“一画开天”。紧接着又一招从上至下劈山平地，剑砍而下，右脚也是跟着探出，这样左手使剑，右足探出，左手向下砍落，右足向前蹬去，令对手防不胜防，不死也伤！这剑术原本是楚好传给他的《‘阴’阳九剑》，但他在练习过程中还有发现了有不足之处，他明白狐姐姐所传的剑招是从《周易》所悟，乃取自“一‘阴’一阳谓之道！”的‘精’髓而演化出的，所谓一‘阴’一阳，就是左攻右守；右攻左守；上打下踢，下打上防，口到心到，眼到耳到，心怒而口吼，眼观四路，耳听八方。招式以实中含虚，虚着藏实，如此既有攻又有守，‘阴’阳互补，令对手无机可乘！但楚好所含的九式剑招并没完全做到这一点！在看他来“一‘阴’一阳谓之道！”，这“‘阴’”应该在首，这“阳”应该在尾，所以在和对手过招时，理先不要攻击对方，以守为要，待对方先出一招，然后看其破绽，再攻其破绽，令对手登时落于下峰，处于被动地位。若是对手也不肯先发招式，自己被迫发招时，既当先发虚招引‘诱’对手，等对手乘虚而入时，再发实招，攻击其要害，亦能让自己占了上峰，让对手依然落入下峰，如此正好印证了“一‘阴’一阳谓之道！”。而白狐姐姐虽然剑招也含了一‘阴’一阳，有守有攻，有实有虚，有‘阴’有阳，有刚有柔，有舒有缓，有进有退！左右互应！下上相合，但她有一个致命缺陷，就是她求胜心切，把“一‘阴’一阳谓之道”很多时候换成了“一阳一‘阴’谓之道”了。把阳置首，把‘阴’放末，故而每次出招时都先出绝招，但再‘精’妙招式都有漏‘洞’可寻，若是碰到一个不及她武功的对手，她可能侥幸取胜，若是碰到高手，避其锋芒，攻其漏‘洞’，她绝招已出，再出虚招，岂不自取灭亡么？所以他觉得招式含有‘阴’阳固然是没有错，互相辉映！‘阴’阳‘交’错，便没有漏‘洞’可寻，但若是把“‘阴’阳”颠倒过来，虽然也有‘阴’阳，但两者之间却有天壤之别，所以他到现才明白，为何伏羲先贤说“一‘阴’一阳谓之道”而不说“一阳一‘阴’之道”了。因为前者互相照应，左右逢源，以虚‘诱’实，无迹可寻，而后者先阳后‘阴’，先右后左，先实后虚，先发制人，表面看似厉害，实再不堪一击！桓楚悟到此节，便在招式上处处以‘阴’在先，以阳在后，如伊又在给他抚琴助兴，他更是兴趣盎然，心情更是大畅无碍，‘激’‘荡’的如同大海奔腾卷起千层‘浪’，于是手中的剑使得更是如鱼得水，从心所‘欲’，无滞无碍一发不可收拾，从“一画开天”到“天人合一”共六十四式，这六十四式均从周文王演绎的六十四卦中演化而来的。故而每一招每一式都含有‘阴’阳，他又时时刻刻提醒自己，以‘阴’在先行，以阳断后！如伊见桓楚的剑法不但出神入化，而且每招每式都风声大作，天云变‘色’，地动山摇。可愈是如此，她的琴声就越美。而她的
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