“权力是一种东西，至高无上的**，令人发狂！在任何社会中，权力之争都是最为残酷的，古往今来，权力的斗争是手足相残的最根本原因。”
“就拿李世民来说吧！为了得到九五之尊的皇位，不惜发动玄武门事变，手刃亲兄弟，强势逼宫。虽然是这样，但为何他却千古留名了？就是因为他的瑕疵被他的光环遮住了，没有人敢怀疑他的强势和成绩！”
“李世民以非常的手段取得皇位后，唐人多所回护，后世人多所褒贬。有人指责他‘不顾亲’、‘不知义’、说唐代‘三纲不正，无君臣父子夫妇’这些都是从道德的角度来批评的，封建史学家把他发动玄武门事变视为‘罪’和‘恶’。
但是从政治的角度评价来说太宗，几乎没有人认为由他做皇帝是不应该的。他的功业和才干都是李建成望尘莫及的按照封建传统来说应该由建成做皇帝，但是从治理国家和社会发展的需要出发，李世民做皇帝不李建成做皇帝更为合适，他所治理的贞观之治是中国历史上少有的天下大治的时代。实践也证明了他即位为帝合乎历史发展的需要。
中国历史自东汉末年以来家里了四百多年的分裂战乱，只隋朝天下统一，大一统的封建王朝以四百年前的大汉朝遥相辉映，这也说明历史进入了一个伟大的新时代。
伟大的新时代需要伟大人物的出现，只有伟大人物的出现才能使伟大时代大放异彩，李世民是适应这伟大时代出现的伟大人物，换句话说，时代到了一定的阶段，即便是李世民没能取得皇位，那么历史和社会也会创造出另一个李世民来的。”
“当李世民刚刚即上皇位的时候，他面临的问题是内忧外患，根据《贞观政要》记载：‘太宗从即位开始，霜旱为灾，粮食价格昂贵，突厥侵扰，引起边境州县不安。
那时，从京城长安到河东、河南、陇右的广大地区，饥荒尤其严重，一匹绢才能换到一斗米！’几年后，《贞观政要》又记载：‘官吏大多数清正廉洁，王公皇妃公主之家，大姓豪族强横之辈，都害怕法律的威严，收敛自己的放纵行为，不敢欺负乡里百姓。
经商的人住宿在野外，不会再担心遇到盗贼，监狱里面经常没有犯人关押，遍野都是牛羊，夜里睡觉，不用关门。加上又是连年丰收，一斗米才值三四文钱。旅行者从京城到岭南，从河北道东海，皆不用带粮食，路途上有充分的供应。行人进入到山东村落，当地百姓供应丰厚，动身离开，还有赠送。这种局面都是过去从来没有有过的。’这些都是有溢美之词，但是在贞观年间唐朝确实发生了巨大的变化。”
“那么李世民当上皇帝是篡位还是历史的选择呢？对于这个问题，每个朝代研究太宗李世民的人都有自己相同的看法观点。大诗人杜甫第一次经过太宗昭陵的时候，他写出了‘谶归龙凤质，威定虎狼都。’的诗句，第二次经过太宗昭陵的时候，又写出了‘草昧英雄起，讴歌历数归’的诗句。
杜甫说，英雄李世民在天下大乱期间出现，消灭了各地争雄的群凶，这是命运所归，应为社稷之主。这是历史的必然选择！”
“我们不管李世民得到皇位死篡位还是历史的选择，我们来看看最多人对他的评价：仁君！”
“但是李世民手中却是沾满了兄弟臣子的鲜血，他通往皇位的路上是充满血腥的，之所以没有一个人敢在当面怀疑强势的君王！因为他手中的权力就是杀戮！”
“凡事都具有双面性，权势更是一把双刃剑！他可以赋予人荣华富贵，但也可以使人招致灾祸！”
“千百年来，因权势过大而被君王猜疑诛杀的臣子数不胜数。赵匡义夺取了政权统一天下后，做第一件最重要的事情不是稳定动荡的天下，而是解脱手下的兵权；朱元璋当上皇帝后，被猜疑死在他屠刀之下的功臣名将起码有两万，袁崇焕被明思宗猜疑，被绑上刑场凌迟了。正是如此，曾国藩在他的家训中，反复告诫子孙要远离官场是非地！”
“千百年来，位于庙堂之下的人个个都知道伴君如伴虎的道理，做人做事都如履薄冰，聪明的人则是则其中险恶之中想尽一切办法明哲保身，而不聪明的人则是不知以退为进的道理，而招来杀身之祸！”
“就如汉初的张良，他放弃高官重权，用这种方法保住了自己的性命，杨国忠靠皇亲国戚的身份官至宰相，李林浦靠阿于奉承登上相位，这两人都是仗势欺人，玩弄权术，误国误民，而最后结果呢，死于非命！”
“这个权势不好掌握，权势利于物，利于君，而不利于臣；利于分，而不利于专！”
“一个人既要享受到权势的乐趣，又要活得长命，除了舍弃手中的诱人的权势外，还有一个办法，他最好的选择便是当一个一切规则的制定者，只有这样他才能在权力的漩涡中活下来！”
叶飘零一讲就是多半个小，中国几千年的历史都被他搬出来举例了。
“你看得不错，说得很好。要知道，知道的懂得的并不是代表着会做明智的，要不千百年来也不会出现那么多贪图权势的人。他们并非看不透着其中的道理，只是权势地位名利那些东西实在是太诱惑了让他们无法自拔！”糟老头听到叶飘零的分析解说觉得他说的很好，但是他经历的太多了，凡事都是想的比较透彻、明了。
“嗯”叶飘零点着头说道