在经过漫长的路途后，车终于到了红田村红楼之有匪君子//红田村实际上是山顶上的一个村，空间距离没有多少，但平面距离却有将近三个小时的车程，不是副乡长做好事，估计进出村子都要靠爬山才行。
山顶上的小村庄的地形还是起伏不定的，两边高山，中间山沟，分布着星星点点的农舍。这里的奇特之处在于房屋大部分都是木架构青瓦片，屋里的地板除了厨房和堂屋，都是木板铺设而成。
德志比较喜欢这种木屋，屋里有火盆，如同没底的脸盆倒扣过来，烟囱通到屋外，烟道上贴上瓷砖，一条长长的“茶几”，可以摆放花生、葵花籽或者水果，这种较长的茶几在平时没有客人来的时候，可以放鞋垫，让鞋垫很快被热烟烤干。屋里摆放有彩电，卫星电视接受器，外形就是一口大锅，放在屋顶，只要不被大雪覆盖，收看电视节目完全没问题。
高山之顶的山村冬天显得特别长，从家家户户摆放的木柴就可以看出。山顶和山脚是两重天，山上是冬天，山脚是春天。山上的雪还没融化完，山脚的嫩草就长出来，有的花提前开放。
到达山顶平地，自然心情格外爽朗，与天接近，与地疏远，离开滚滚红尘，落了个清净世界。难怪有很多名僧，都愿意在山顶寺庙里修行，不愿落入红尘，见到那些芸芸众生。
自古名山大川都被寺庙占遍，和尚、尼姑很有眼光，他们选的地方，如今都是旅游胜地。
车所走的路非常坎坷，公路沿河道而建，夏天爆发山洪，将道路冲毁，后来经过整修，但经过来往车辆的碾压，小石头被挤走，留下大石头，吉普车经过石头时，将车轮弹起，人在车内开始跳舞，上下起伏，左右椅，如同在歌舞厅里跳劲舞一般，脑袋稍不注意，还很容易碰到车窗、车顶。
比较而言，这里的自然条件的确很差，真是穷山恶水，但从另一方面来讲，风景优美。人类活动频繁的地方，对大自然的破坏就严重些，倒是这些条件差的地方，自然资源得以保全，才能体会造物主所造之物的奇妙。
盛昌站长将车停好后，和卢宇阳村支书打招呼，他们都属于侗族，加上是山里人，相互都熟悉，将水利项目放在红田村，是因为老乡长是这个村的女婿，现在在县民委任职，但老房子和妻子、大儿子、儿媳和孙子都在红田村。
老乡长姓谭，长得清瘦，如同刀削过一样，说话大声大气，戴眼镜，高个，如鲁迅先生笔下描写的孔乙己，只是没有被举人老爷打断腿。他和县民委局长关系不错。他在县民委家属院也有房子，单位上分得的福利房，他没住，留给了小儿子结婚用，为了上班方便，在小儿子家有一间小房，可以用来暂时休息。
大儿子的病，从小都有，现在还时不时地发作，让他们很揪心，一辈子最操心的就是大儿子。这种癫痫病，一旦发作，口吐白沫，身子颤抖，容易摔倒。不病倒还好。看起来挺正常，就是说话时嘴巴歪斜，不说不歪，一说一歪，仿佛有一根筋拉扯一般。
他每个周末总要回到村里，特别是夏天，他更愿意如此，因山上凉爽，比在城里吹空调要强得多。
卢宇阳支书很高兴地看到，通过老乡长和盛昌的努力，使水利项目落户在红田。老乡长通过民委局长的介绍，和盛昌站长做的报告书，以最快的速度做好了预算，按时提供了da基金会所需要的报告书，这一点证明了有渴望有需要，才会积极争取的道理。与此同时，在利川那里的民委就不太积极，可能和利川是高山平原有关，对于饮水的渴望没有宣恩的强烈罢了，没准利川的民委领导和巴东的领导开会时说到这事，资金不经过民委，就没了兴趣，支持利川的机构有很多，多一个少一个无所谓。
到了村里后，德志和尹懋没打算立刻离开，盛昌站长有事，在共同吃完午饭后，他驱车下山去了，德志和尹懋留村工作。
卢支书看起来还很年轻，比较白虎坡村的支书来说，这位支书要随和多了，本身又是村医，不仅会给人看病，还会给家畜看病，因卢支书的父亲也是村医，非常有名，附近很多村民都慕名而来，卢支书的父母去了卢支书弟弟家，他弟弟在云南当兵，后来读了军校，就分在那里当了军官，安了家，据说弟媳是当地武警师长的千金。
他父母据说住在昆明，那里是春城，一年四季如春，气候宜人，非常适合养老。老夫妻去了昆明，家乡人都没办法再找老中医看病了，找的人一多，卢支书自然觉得当初学艺不精，不好意思给人看病，自他父亲一走，附近看病非常难，卢支书就捡起了父亲留给他的医书，开始学起来。
原来他父亲给人看病，从小耳濡目染，有了基础，加上天资聪敏，学得很快，于是开始给猪看病，结果看一个好一个，瞧两头好一双，名声渐渐远播，后来大起胆子给人看病，头疼脑热的病，开一些小方子，用中草药治疗，结果也是手到擒来，逐渐青出于蓝而胜于蓝，名声鹊起，引起乡政府的重视，被派去学赤脚医生，经过短训，拿了结业证书，开始在村里帮助村民治病，经常进城购买药品，家里逐渐成了一个诊所，成了村里的小医院。
这样做非常便民，村民喜欢，卢支书也渐渐得到许多人气，名声一大，逐渐就当了村支书，因着这个方便，他也将儿子送到云南当兵，政审当然没有任