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刘备又说：“老子曰，‘天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。’我常把仁义挂在嘴边固然不好，你来挑剔我仁义不仁义不也毫无意义吗？难道你不觉得，合格的君主眼前是没有真正的仁义可言的吗？”
吕布怒道：“放屁！就是你们这些以儒为道的家伙，天天把仁义挂在嘴边，到头来却否认仁义的存在！你还说你不是伪君子！你还想像你祖宗刘邦那样靠着诈术得到天下，有我在，你休想！”
“靠着诈术得到天下？”刘备摇摇头，迷惑不解：“吕奉先，你什么意思，高祖怎么用诈术得到天下？”
“没得到天下之前，给民众约法三章，给属下许诺富贵，等得到天下之后所有约定全都作废，对得力下属开始狡兔死走狗烹飞鸟尽良弓藏，这不是用诈术得到天下的吗？”吕布发现自从小混混刘邦得到天下之后，整个华夏就彻底变质了，再也没有春秋战国时期的古风了，虚伪成为华夏国风的主流了，儒学是虚伪民族风格的最佳学说。
“吕布，你这么幼稚天真，我还真不明白你是怎么打得下这么大的江山，每一个开国之君不都是如此吗？”刘备不屑道：“我不相信你得到了天下不会这么做！”
“我绝对不会！”吕布在某一世已经受够了大汉民族弊病的苦楚，岂能让这种统治遗毒继续蔓延：“但凡我许诺的，我都会兑现。我绝对不会做那种得天下之前和得天下之后判若两人的无耻败类。”
人都说华夏的**怪上位者反腐不力，吕布却觉得这是大汉民族五千年的封建遗毒，官本位的遗毒造成的恶果，吕布随后会针对这一点进行深入的体制改革，如果继续沿袭以前的老一套，不管口号说得再动听。具体行为还是跟之前许诺的判若两人，久而久之，老百姓都不相信官府了，都以为朝廷在放屁了，朝廷官府连起码的公信力都没有，只靠军队和官僚的支撑，吕布不想让自己辛辛苦苦建立起来的政权变成那个鸟样。
“当着这么多手下的面，你自然会这么说了。”刘备不相信吕布能做到打天下坐天下一模一样。
“我不在乎你相信不相信，只要天下万民相信。只要我的百万部属相信，我就能做到。”吕布不会无耻地说出“不管你信不信，反正我信了”之类的话，他不能容忍自己的政权堕落到拥有这样无耻的官僚。
吕布扫视了一下这座城楼，问卓膺：“这个城楼叫做什么名字？”
“回禀主公，这城楼没名字的，因为位于西门，就叫做西门楼。”卓膺陪着笑脸。
“西门楼。这个名字不好，这样。把这门楼全用白石修葺起来，更名为白门楼！”吕布吩咐主管工兵、辅兵的李严，让他着手去办。
“主公，不知为何如此要如此更改？”李严大着胆子问道。
“没有什么原因，就是突发奇想！”吕布不想给他们解释那么多，白门楼的故事只能留在他心里自个揣摩。
在这几天里。吕布亲自撰文，王粲修改，发往全国的大汉日报上，长篇累牍地揭露了刘备假仁假义的嘴脸，种种铁一般的事实。证明吕布消灭刘备是正义的。
吕布在后世，读三国演义时，经常跟朋友陷入一种争执，刘备到底是真仁真义，还是假仁假义。
来到这个时空，跟刘备接触频繁了，吕布发现刘备喜怒不形于色的外表下就是大奸大恶就是假仁假义。
刘备在《三国志》和《三国演义》，以及以往的历史资料，民间传说中都是一个正统的很正面的正人君子的形象,特别是桃园结义，被大力渲染，广为传诵，成为后世忠臣义士的千古楷模。然而历史上真实的刘备，却是一个假仁假义的伪君子。
刘备解徐州之围后，自领徐州牧，后来被吕布攻占。曹刘联军打败并生擒吕布，夺回了徐州。吕布在临刑前，恳求刘备给他说句好说，借以保住性命。刘备点点头。曹操不忍心杀了吕布，故意看刘备的意见。刘备说：“君难道忘记了丁建原与董卓之事呼？”操猛醒，下令拉出去缢死。吕布大怒破口大骂：大耳儿最无信义。没有吕布攻打兖州，刘备和陶谦都会被曹操灭了；没有吕布辕门射戟解围，刘备就会被袁术灭了；没有吕布来徐州，刘备很快就会被曹操灭了。刘备从来不念吕布对他的恩情，只记住吕布曾奇袭他的徐州，其实纵然吕布不奇袭徐州，徐州在他这个无能之辈手里也不长久，迟早被曹操所得，刘备如此以怨报德忘恩负义，难以称得上仁义。
刘曹联军打败吕布之后，搬师回京。曹操保刘备做了左将军、汉寿亭侯，应该说曹操很看重刘备，对他够有义了。一次两人煮酒论英雄时，曹操说：“天下英雄惟使君与曹尔”。刘备吓得面无人色，投箸于地。曹操求贤若渴，识才爱才，知人善用。他认为刘备是个英雄，人中之龙，非池中之物，不会久在人下，早晚有一天要和他争天下的。按说他现在完全可以找个理由把刘备除掉，或者设个套让他钻，很容易的事情。当曹操没有这样做，后来他还保奏刘备带兵出征。刘备乘机逃走。从曹操不杀刘备和刘备