由此，妖字的广义解释是，万物之初，荣华之始，仪姿妆丽，变化机灵。
宋人《仙槎遗珠录》列妖传第十九中说：天地启自盘古，诸灵始于女娲，是故仙、妖身异而源同，同出而异名是也。上古诸妖，皆有名氏，后多从蚩尤麾下，构乱既没，轩辕黄帝徙其党，乃诟众妖如蚩尤，今以妖为恶字者，始自蚩尤兵败，上古妖与仙同。人之化而为仙，物之化而为妖……
因为蚩尤是妖主，妖大多跟着蚩尤，他兵败被杀，黄帝就开始诬陷妖和蚩尤一样是邪恶的，造成了今天人们的印象。成王败寇的直接体现是在词语的运用上，比如我们是机智的，而敌人则用狡猾。然而在上古，妖和仙是可以相提并论的，人化成仙，物化成妖。
感应之属各有各的法术。
仙之法是道术，修养长生，飞升羽化。
人之法是巫术，因为巫的本义是‘祝’，祝就是祭祀的意思，也引申为请神协助，着重于人与神的沟通。
灵兽之法是秘术，比如毕方所到之处，一定大火蔓延，烈焰滔天，龙行之处，吞吐为云，翻掌为雨，水麒麟能够水漫金山，自古没人学得会，所以叫秘术……
鬼之法是邪术，吸人元神，养尸种骨，很多邪魔外道习练鬼术，这类生物厉害并痛苦着。
妖之法就是妖术，摘月作灯，撒豆成兵，剪纸杀人千里外，隔山救火水盆中，真假虚实，变化莫测。
只是后世妖术常常和道术混淆，以至于产生很多混合物，叫妖道，比如三国左慈。这里明确区分一下，凡是改变自身的法术叫做道术，也就是修炼后，有丹成羽化的那一天，凡是改变自身之外所有事物的法术叫妖术，永远没有丹成羽化的那一天，只图个一生热闹，百年烟云终过手。
所以历来以道术为正宗，加上中国历史上是个大儒家的环境，崇信成王败寇，对当年追随蚩尤的诸妖们万般唾弃，以至于今天妖术是个贬义词。
但我师父是个货真价实的妖道，并且从来瞧不起正宗道士。