残阳如血，风浪哗哗。
三层楼船随波起伏，实在不堪忍受船主的热情招待，嘘寒问暖，石之轩跃上驾驶室顶板参禅打坐。
同样在此盘坐的还有霸刀岳山！
这个贱**人！……石之轩暗自牙痒痒。
用脚趾头想都知道，岳山在白日那场藉由酱肘子进行的较量中稍稍伤了元气，此刻正在运功疗养，偏偏算准了石之轩不会一掌劈死他，便很是无赖的待在石之轩身旁，将石之轩当作免费的护法使者。
显而易见的是，岳山绝不甘就此栽了跟头，与石之轩杠上了！
然而，岳山并不知晓，在离石之轩如此之近时全神贯注的运功调息，已将他的内功奥秘尽数呈现在石之轩的微妙灵觉之中。
自此之后，他的先天真气对石之轩再无威胁可言！
不过，这还是石之轩首次细细观摩此世佛、魔两宗之外的江湖散人的先天真气，对于洞悉此方世界的修行契机颇有助益。
古语有云，治大国如烹小鲜，旨在谨小慎微，恰到好处；又云，良将用兵如良医疗病，病万变，药亦万变……此间妙理，亦可用在概括修炼真气之上。
世间之人先天生成的命体根骨优劣万千，后天养成的心性学养亦智愚万千，人生经历境遇更各不相同。
因而即使潜在的修行核心大同小异，可各人因缘际会而成的修炼真气之法却千千万万，各得天地自然之一隅，各具其妙。
其中绝大多数为粗糙疏浅的下乘小道，然而小道亦有些许可取可用之处，可惜观先天之门如雾里看花。水中捞月，可望而不可即；
中乘为旁门左道。固然十倍百倍胜于下乘小道，有羊肠小径通向先天，却又不算稳定，修炼之中危机重重，稍有不慎，必生不测之祸；
上乘方为康庄大道，直通先天之境，完善大成者多属古今无数才智之士继往开来的道、佛、魔此三大流派，颇有小成者多属儒、兵、医三家，余者寥寥。
至乎绝顶的四大奇书。更是隐隐通向天人合一妙境。
然而即使一开始就修炼最上乘的先天气功，世上仍有九成九的人难以迈进先天之境，至于四大奇书，更是九成九的人难以入门，入门后亦有九成九的人难以练至圆满——阴癸派、慈航静斋就是最好证明，每二十年一代传人，却罕有将【天魔大*法】、【慈航剑典】练至圆满者。甚至练至天魔十七层或心有灵犀的也少之又少！
既如此，是否可以断言下乘练气之法完全没有可能晋级先天？
事实绝非如此，万事万物既有恒久不变之理，亦有其变幻不定之处。
若说任何人最初的根骨可为既定不变，那能够练出真气的功法都是得了天地自然之一隅，只是或多或少而已，某一种功法可为大致不变的方向。那么各人的智慧性情及生命轨迹。却正是变幻不定之处。
如此，在各人依照某一功法修行的过程中。正是诸多不变与变求同存异的道路，会因种种因缘，导致最终的成果难以既定！
简而言之，修炼功法与修炼之人互为变与不变，各占关键因素的一半。
同一个人，修炼不同的功法，成就自然不同；同一种功法，不同的人来修炼，成果也会不同。
甚至，一个人一直修炼某一功法，但经历不同的人生轨迹，最终成就亦是截然不同！
此间种种，放诸于世，只能笼统概括为因缘际会，个凭造化！
就连石之轩自身，亦早有所觉，他上一世最终成就的元始真气与这一世最初修成的元始真气，固然都是极为精纯的先天真气，可实质上颇有些大同小异。
这无关于真气表面上的精纯与否、深浅与否，只是冥冥中潜在的某些神韵奥秘更为幽邃玄妙了。
即使石之轩自己，也只能隐隐确定，此世的元始真气比上一世的元始真气更具潜力，未来的发展道路更为广阔无垠。
此世不论一个人最初修炼的是下乘、中乘、上乘、绝顶此四大层次之中的何种功法，只要其一日未曾成就先天真气，一日就不能算作真正练成先天气功。
反之，只要某人成就先天真气，稳固了先天境界，便可反过来依照自身先天真气的具体而微的独特属性及运转规律，总结出一种有可能修炼到先天境界的既定功法。
至于此功法依据优劣深浅，最终归在中乘、上乘、绝顶这三等中的哪个层次，仍旧取决于创功之人自身的具体境界、智慧、见识、学养等等因素。
而修炼此法的后人具体能够练到哪个层次，就看后人的造化了。
依常理揣测，大多数不精通某一宇宙妙理或道、佛、魔、儒、医等流派理念之人，所创的先天气功都有些含糊不清，后人修炼过程中不明就里，危险莫名，终是落入中乘的旁门左道。
此世虚度十五载，石之轩接触过的成就先天气功的高手，从他少时的两个伯父、后来的师父张僧繇、四大圣僧、那晚在南陈皇宫遇见的神秘皇族高手及此时的霸刀岳山，共有九人。
其中他真正感应探查及交手验证过的，仅有张僧繇、道信、帝心、神秘皇族高手、霸刀岳山这五人。
张僧繇的真气最初源于充满艺术生机的花间真气，之后画了一辈子的佛陀、菩萨，深受佛门理念影响，先天真气终是偏向生机温醇，跟什么纵横家武学偏了十万八千里；
道信的真气始于道家清灵真气，之后承袭禅宗衣钵，先天真气清柔明