话说无愁入门之后，别的同门各有各的事，只有他一人最是清闲，于是门内的大小殿堂他都游了个便。
而仙隐宗开中藏书不可不谓之多，无愁喜读，他每日里倒有大半中读书，而他自幼对那些神魔异志情有独钟，这可正合他意，在很短的时间里，他对仙隐宗的来历，和仙隐史上所发生的一些大事件便历历在目，对于修行界的各门各派也有了一定量的了解，这与他前在家中所读相比，自然不可同日而语。
对于他来说，这已是相当满足了，对这个修行界的修行者他也了解了甚多，从凡人步入修行，要经过启灵，纳气，炼体之后才能真正的进入修行之中，启灵就是说开启一个人身体步入修行的一个门，开了这个门，你才能将天地的元气归为自己所用，而天地的元气以凡人的躯体是不能承载的，所以你就要炼体。炼体之后，修为会步步上升，于是修道之人将不同的修为又划分数个层次。总之不同的层次便代表修为高低。
无愁天生与人不同，他知道自己的来历，对于自身的情况他比别的人了解更多，修行之人所必经的启灵，纳气，炼体对于他来说，跟本不需要，他腑内有道天地未开之前就成形的混沌灵气，此灵气本源本身就无时无刻不在吸取天地之间的精气，只是以前在尘世之中灵气太少，现在入了修行界，他可以随时感觉的到那些身体周围七彩的粒子在碰到自己身体的时候，就像和父母失散多年的孩子一样，欢快的进入了自己体内。
而腑内那一团彩色灵气，呈现出镙纹状，慢慢的旋转不休，它看起来像一片云，又像一片星辰群，所有粒子都在由外而内旋转游动，中间是个空洞，一些气息从空洞自行的散出，然后经过经络传向自己周身。
那游离在天地间的粒子，只有在碰到自己的情况下能才被自己吸收，自己若是能有一套可以使那种粒子更快的被自己吸取的修行法门，那才是自己来到仙隐宗的目的。
所藏之书全与修行无关，那些修行法，与他如今的身份是不可能进入的，这个问题就需要慢慢想办法了。
无愁的师兄弟们只是给了他几本启灵的法门，这对于他来说却无丝毫的用处，他也试过去自己沟通那些游离的粒子，奈何不得其道，但这天地间的万物生灵生长于天地间，有些物种天生就能吸取灵气，它们一定有自己所不知道法则存在。
于是他来到山后他那个还未见过面的师尊所种的药园面前，他读过不少的书，但是那药园中还是有许多他所不能认识的药草，这片药园规模非同一般，细细看去，就好像另一个小世界一样，其中种在泥土中的，种在水中的，有的种在石缝里的，更有种在玉上的，甚至还有一种药草种在另一种药草枝茎里的。有的药草喜光，有的药草厌光，有的药草有着苛刻的生长要求，但是这药园打理的井井有条，看来他的师尊必然是个大行家，而那些为某些药草刻意打造的环境，绝非短时间可以聚齐的。
看来这个药园绝对是一代传一代，代代有人打理，不然肯定是达不成这样的成果的。
那药园边设立了结界，除了正门是不能够进入的。看似近在眼前，但你却也只能看到，绝对是拿不走，摸不着的。
以他刚入门的身份，虽然不是最小的那辈，但是是绝对没资历进入的。那药园的看守门人也绝对是不会让他踏入的，他便找了一块青石，在药园的外面坐了下来，探出自己的灵识，从正门进入，他可以感觉的出每一株药草，都在吸取灵气，但和自己不同的地方就在于，只有自己碰到的粒子才会被吸收，而这些药草，却是用了某种不为他所知的法则在将天地灵气在向本体凝聚。
而他要做的就是从这种神妙的法则中去感悟自己的法门，静静的坐在青石上的他，渐渐的他进入了一种玄妙的境界。
修行之人在体悟的时候，最是需要安静，大多人会去寻找那种隐蔽，少有外物打扰的地方，而无愁却只是随地而坐便自成一体。不得不说这绝对是旁人所不能比的，这一段时间，也有许多人从他身边走过，却没有人打扰他。
有数次他几乎好像似找到了某种东西，在他要明悟的关头，却消失的无影无踪，他也知道这绝对不是那不容易的。于是也不心急，又静静找寻那些法则。这一坐就是三个月，虽然不是一点门道都没找到，但他却知道自己这一次是失败了。
那种法则不是那么容易悟出的，管他呢，现在他饿了，三个月未进食的他饿的前胸贴后背了。
修行到那种不用吃东西的境界，在他所读的书中不是没有，但启码他知道，至少，在这个修行界是不可能有那种修为的人存在的。有些修为高一些的也不过是忍耐力比修为低的强一些，但不是说他们就不用吃了。
入了门的弟子，每个月都有丹药发放，而修行之人每日间忙着修行人与人之间平时是很少每天都见面的。于是宗门的每个人都有自己的住所，而那些住所门前都有一个小阁子，执事者每月都会将发放的物资放入小阁子里的，你不用胆心自己的东西会被他人拿走，宗门里的这种门规是十分严劢的。
打开自己的阁子，他的阁子里已有三个小瓷瓶了，上面标了名称，‘补元’二字，说白了，没有别的用处，就是饿了时候吃的。
想想自己来了三个月了，可还是没能见到那个师尊一面。可能