虎娃的修为更进确实令人惊讶，这与绝大多数的真仙不同。已历天刑成就真仙，超脱生死永享逍遥长生，来到帝乡神土后其实已无必要有更高的追求了。继续修为精进，又图个什么呢，人们做事情总要有他的目的。
求证天帝成就？那其实遥不可及又凶险万分。真仙修行可不仅是打坐闭关啊，要想修为境界更进，一味逍遥是不可能的，需要切实行止的积累，而后才有悟、而后才能证。这往往就需要真仙再回到人间去，才能经历精进机缘，同时也有殒落的风险，但是有这个必要吗？
已斩尽尘缘、超脱生死、成为永享逍遥长生的另一种存在，修为是否继续精进倒也无所谓了。而且真仙修行，不再是任何人可以指引的，只有自修自悟。无论是镇元还是太昊、神农，其实都不能直接告诉虎娃怎样修为更进，只能点化其机缘。
有人成就真仙后就不再想这些事了，这才是常态，像虎娃这样成就真仙后便立刻下界，短短数年后境界又有突破，才是异数。倒不是虎娃有一颗刻意精进之心，他想的并不是自己的修为境界如何，而是一直在参悟大道之玄妙，对他而言倒是自然而然。
听见虎娃的回答，太昊微微点了点头，终于露出一丝笑意道：“来到此地的真仙，若仍有继续精进之心，便会登上建木之枝，否则九重天仙界亦不会留他。在奉仙君之前，已有八位仙家登上了建木第九枝、修至真仙极致，奉仙君也可试试。”
仙家神意中有介绍，九重天仙界的“规矩”很特别。从人间抛却凡蜕飞升至此的“天仙”，他们无法离开，当然也只能在建木下的天地中永享长生。但是像虎娃这样历天刑而成就的真仙，若不发愿继续登上那一枝枝象征着更高修为的世界，太昊便不允许他们留在九重天仙界。
能不能登上更高枝是一回事，有没有这个愿心是另一回事。对于仙家而言，愿心就是实行，有人可能登上一、两枝之后便打消了这个念头，那么九重天仙界便不再留他。
自九重天仙界开辟以来，共有八位仙家登上了建木最高处的第九枝。第一位当然是太昊本人，通天建木是帝乡神土的一部分，假如太昊没这个本事，也不可能开辟帝乡神土、成就天帝。另外七位分别是九天玄女、神农、轩辕、少昊、高阳、镇元、仓颉。
九天玄女并未求证天帝、开辟另一方帝乡神土，这也可以理解。而后来者神农、轩辕、少昊、高阳皆求证了天帝成就；至于镇元和仓颉却没有，或许并非不能，而是另有所求。但无论如何，能否依次登上建木九枝，就是对真仙境界的一种印证，发此愿，亦是修为继续精进的机缘。
太昊说出这番话，就是给了虎娃这种机缘，就看虎娃愿不愿意接受了。若虎娃不接受，就得离开九重天仙界，太昊并不留他在帝乡神土长驻。虎娃上次来，太昊并没有说这番话，因为知道他很快就会走，今日应是另有考虑。
虎娃仰头道：“一次登上九枝，我恐怕没有这个本事。”
九天玄女笑道：“你别想着一次就能登上第九枝，一步步慢慢来吧，真仙只要不意外殒落，倒无所谓岁月，一次不成可以多来几次，只要有此愿心，离开九重天仙界之后还可再来尝试，直至登临最高处第九枝的那一方世界。”
虎娃眨了眨眼睛道：“那好，我现在就试试。”
说试就试，虎娃抬脚向前迈出一步。登上建木更高枝，怎么会是向前走呢？应该爬树或者向上飞才对呀，这只是一个习惯性或者说象征性的动作。建木并非凡间的树木，所谓九枝也不是真的九根树枝，而是各为一方世界。
其实虎娃根本就不需要抬脚，心念一动即可到达他所能到达的世界，这一步迈出，仿佛仍在原地，眼前的景象几乎没变。但虎娃并没有失败，他已登上建木第一枝世界。
身处一片山河世界中，世界中的中央是一株参天建木，建木上还有八枝。太昊与九天玄女就站在树下看着他，仿佛姿势都没变过。他们并不是随虎娃一起登临，一直就站在原地，却同时出现在建木九枝的任何一方世界。
太昊的神情还是那么冷峻，淡淡开口道：“奉仙君有何感受？”
虎娃没有开口回答，而是绕着树走了一圈。可是无论他走到哪里，只要再转过身来，太昊和九天玄女就站在树下正对着他的方向，这株建木的样子也没有变化。这是建木的玄妙，并不是虎娃始终走在原地，他真真切切是绕着建木转了一圈，前方又看见了自己的背影。
是的，虎娃的确看见了自己的背影，他绕着建木行走，又追上了正在行走的自己，凡人是没有办法理解这种现象的。虎娃若是参悟不透这等玄妙，其实也登不上建木第一枝。
当虎娃追上自己时，他还是那个他，然后转身又面对太昊天帝与九天玄女。九天玄女道：“历天刑飞升至此的真仙，想登上建木第一枝并不难。你既有所悟，那么再试试第二枝世界。”
虎娃刚才是什么感觉？他恍惚觉得自己的修为被削去一层，又重新回归凡人九境。
其实真仙下界回到人间，就算神通法力再强，所施展的神通也超不出九境。比如山河图再