汪萍满意的看着自己的杰作，轻轻地在朱亭又的脸上呼出一口热气，然后捂着嘴娇笑一下。看看朱亭又熟睡的样子，十分调皮。
朱亭又的分身则在一旁看着美人表演，朱亭又也觉得有些好笑，原来在人后的时候，汪萍是这么调皮的女孩子？不过看看自己脸上被汪萍画成了一副大花猫似的，又是一头黑线。
汪萍既想叫醒朱亭又让他起来吃混沌，又不想打扰朱亭又睡觉，抱着一个保温桶，十分的矛盾，踮着脚在那里直打哆嗦，朱亭又看见汪萍这幅样子于心不忍。
汪萍的房间内并没有安设空调，房间不算简陋，毕竟汪萍是有高级职称的，但是在省城第一医院，有汪萍这种职称的医生不在少数，医院的条件也不可能保证每个知识分子都享受到良好的待遇，像是汪萍这样的年轻医生只好条件艰苦一些。
朱亭又微微的吐出一口气，表示自己已经醒了。汪萍急忙改变一个姿势，轻轻地将保温桶放好，随手拿起自己床头的一本心理学的专业书看了起来，“你醒了？”
朱亭又装作什么都不知道，点点头，“哎，你怎么不睡进来，不冷吗？”
汪萍的粉脸一红，“谁要跟你一起睡了？这里有混沌，你饿了么？”
朱亭又点点头，握住了汪萍的小手，“你真周到，我是有点饿了，一起吃？”
这次汪萍没有缩回去，朱亭又心里暗喜，这还是第一次他在汪萍没有同意的情况下握住了汪萍的手呢。朱亭又坐了起来，用一个枕头垫在床头，将汪萍拉过来抱在怀里。
汪萍并没有挣扎，的确。他们都已经有过肌肤之亲了，只是简单的抱一抱，如果再扭捏的话，会显得有些做作。
“你不是吧？这么懒，起来了还不下床，等下把我的床都弄脏了，怎么办？”汪萍测过头，看见朱亭又脸上被自己画的乱七八糟的，不由的轻轻的一笑。
朱亭又知道她在笑什么。却并不说破，说破了就不好玩了。
“那本书垫着不就不会弄脏了么，你当我是孝子吃东西啊，我们以前上大学的时候，冬天都是这样吃东西的。”刚刚说完，朱亭又就惊觉自己说漏了嘴，自己上大学的事情都说出来了。
“你上过大学了？”果然，聪明如汪萍又怎么不会发现朱亭又的口误呢。
“额，我是说在省城大学的附中，说快了一点点。把附中两个字儿给省略了。”幸好脑子转得快啊。
汪萍被朱亭又拉着，只得坐进了被窝，跟朱亭又并排坐着，两个人就在床上吃早餐。
朱亭又吞了好几个混沌，“味道不错啊，看来你们的医生的待遇不错，医院果然有钱。”
汪萍也没有否认，“医院的福利是不错，像这样的一级医院的待遇就更好了。不然人家都拼命的考医学院为了什么呢？”
医德是调整医务人员与病人、医务人员之间以及与社会之间关系的行为准则。它是一种职业道德。是一般社会道德在医疗卫生领域中的特殊表现。不同职业，由于担负的任务、职务的对象、工作的手段、活动的条件和应尽的责任等的不同。而形成自己所特有的道德意识、习惯传统和行为准则。医德就是从医疗卫生这一职业特点中引申出来的道德规范要求，它主要调整医务人员与病人、医务人员之间以及与社会之间三方面的关系。
医务人员与病人的关系是医德关系中一个主要的方面。医疗卫生工作必须为病人服务，医务人员的最高职责就是与疾病、不卫生作斗争。保护和增进人们身体的健康，医德的好坏直接关系着人命的安危。明代龚廷贤说：“惨求医，寄以生死”，说明医务人员与病人这一医德关系是生死所寄，性命攸关的，它涉及千家万户，男女老少，各行各业，管着每个人的生老病死，影响面很广。
医务人员之间的道德，是医德关系中处理好医务人员与病人、社会之间关系的重要前提和保证。一个医院，要形成优良的医风、院风，就必须用医德来协调医务人员相互之间的关系，依靠各方面的团结协作，相互尊重，相互支持，相互配合，使整个工作有机统一地、有节奏地、有成效地进行。医院只有以高尚的医德来协调医务人员之间的关系，才能使医疗工作更好地为人民服务。
医德还表现在医务人员与社会的关系上。现代医疗卫生已发展成为社会的事业，社会功能已大大扩展和加强。医院和医务人员的道德观念不仅要考虑到某一病人的利益，对某个病人负有道德责任，而且要顾及整个社会的利益，对社会和群体负有道德责任，使这两方面达到统一。
每个医务人员都必须在道德上懂得善恶、美丑、是非、荣辱，以及在情操、举止等方面应有的品格素质，遵循高尚的医德行为准则来协调上述几方面的关系。
医德的一个重要特点是它的自觉性。它不像法律那样具有强制性，通过国家专门机关保证其实施，而是靠社会舆论、习惯传统、各种教育，特别是人们的内心信念来起作用的。信念就是一种自觉的力量，它能促使医务人员经常自觉地用医德规范来检点自己，进行自我评价，由此协调与病人、社会的关系。医疗卫生工作中如无菌操作、消毒隔离等道德责任的实现，很多诚都有赖于医务人员医德修养和实践的自觉性。要使自己成为医德高尚的医务人员，就必须在实践中培养和提高这种自觉性，树立牢固的医