千千看书>军事历史>南宋第一神仙>第六十一章 玻璃塑像

杂交种子普遍采用的是雄性不育系,保持系和恢复系三系配套育种,不育系为生产大量杂交种子提供了可能性,借助保持系来繁殖不育系,用恢复系给不育系授粉来生产雄性恢复且有优势的杂交作物。

有了这个理论在耕种的时候,需要一块繁殖田和一块制种田,繁殖田种植不育系和保持系,当它们都开花的时候,保持系花粉借助风力传送给不育系,不育系得到正常花粉结实,产生的后代仍然是不育系,达到繁殖不育系目的。可以将繁殖来的不育系种子,保留一部分来年继续繁殖,另一部分则同恢复系制种,当制种田的不育系和恢复系都开花的时后,恢复系的花粉传送给不育系,不育系产生的后代,就是提供大田种植的杂交稻种。由于保持系和恢复系本身的雌雄蕊都正常,各自进行自花授粉,所以各自结出的种子仍然是保持系和恢复系的后代。

制造杂交种子的方法并不困难,难的是向农民解释其原理,不过这里面涉及的生物学和遗传学对于这个世界来说,不异于天方夜谭,暂时只能让其知其然不知其所以然。

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玻璃作坊现在制作出来的玻璃透明度已经很高了,赵峥一直在控制器产量,并常常故意断货,以造成玻璃制造困难的影响,维持其奢侈品的地位,但仓库里的玻璃制品已经堆积如山了,敞开卖了也要两年才能卖完。玻璃的产能已经严重过剩了,赵峥不得不关停了一部分玻璃厂,将资金与人力投入到钢铁上去。

他打算在玻璃上再狠狠捞上一笔就让玻璃制品流入民间,由奢侈品变为寻常的工业品,赵峥这次准备坑的对象便是金国与蒙古。

赵峥手里有铁木真与阿骨打的画像,他打算制造两个真人比例的玻璃雕像,然后谎称挖出的祥瑞,狠狠的坑金国与蒙古一笔。

就算金国与蒙古知道这是玻璃,但他们又如何解释,两个玻璃塑像与真人无疑,要知道这个时候皇帝的画像是从不示外人,尤其是铁木真更是跨入宋国一步,宋人是如何得知面容的,这一切除了天将神物外没有别的解释。

此事被当做了绝密进行,这么大的动作与骗局当然需要皇帝与两府的配合,但赵昀与史弥远可不认为这是个骗局。

国师是何得知铁木真与阿骨打的画像?

赵峥没有回答,事实上回到白云道观后,赵峥就很少说话,一是杂交种子的事情牵扯他一部分精力,另外就是给颜倾武后世的国体制度,这方面要是深入研究讲解,那是可以做一辈子的学问。赵峥没办法一整天陪颜倾武讨论这件事。

但这些书籍又还在手机里,赵峥抄录的书籍首先选择的是工业和农业方面的书籍,思想哲学一类还没开始抄录。

于是就只好自己做了一个简易的扩音器,赵峥在里屋里将手机上的内容读出来,颜倾武与高临门还有成道在外屋里抄录,没有赵峥的允许绝对不能踏进里屋一步。

赵峥选择的是西方启蒙运动的书籍,比如孟德斯鸠的《论法制精神》还有卢梭的《社会契约论》等。

这些巨著晦涩难啃,赵峥也无法帮助颜倾武太多,这条道路只有让她自己一步步的来。

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二郎这几日很不开心,虽然自己仰慕的颜倾武姐姐来了,但并没有多少时间陪自己练武,高宗师也是,整天与颜倾武待在屋内听三哥胡扯。

更主要的是最近有好多香客与官员都在试探的问自己,能不能与黄真人进行沟通,然后二郎当然说能啊,那些香客与官员当然欣喜若狂的将自己疑问求二郎带给师父,二郎刚开始的时候还乐意带话,但是每一次黄道长还没听完就说了句你去找三哥,我不知道。

然后二郎就老老实实的去问赵峥,可是赵峥这几日都在屋里与颜倾武高临门在一起,没空搭理二郎,搞得他一阵烦恼,直接对那些要他给师父带话的人回话说:“有事直接问我三哥去。以后我这里不带话了。”

这些话本原原本本的传到了史弥远耳中,史弥远一阵讶然,没想到黄真人对赵峥信任到这个地步了。也感叹国师的三个徒弟这差距怎么这么大。

之所以跑去问二郎,是因为大郎二郎相比较,只有二郎看上去还算正常,去问大郎的时候,大郎直接问道:“为什么要给你带话?你能给我什么好吃的。”

贿赂他金银珠宝他一概不要,只要吃食,而是十分挑剔,很难满足,味道一有差池,就直接不认账了,就算口味何事了,答应帮助带话,过两天再去询问后,大郎就一脸傻笑:“对不起,我忘了。”然后又让人给他好吃的,如此反复。搞得人彻底从他这里断了希望。

赵峥也知道史弥远想决自己的根,但他们哪知道这世上根本没有什么黄真人,只有白云道观的黄道长而已。

对于这些试探,他一笑了之。

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待到刚开春的时候,宋国发生了一件大事,有人在西湖底捞上来了三尊人像,栩栩如生晶莹剔透宛若天上神物,背后分别刻又三个人的名字孛儿只斤·铁木真,孛儿只斤·术赤以及完颜阿骨打。

为此皇帝特意召进两府重臣,共同商议此事。

宣缯提议,开坛做法,将这三件邪物永禁寒潭,以绝蛮夷龙脉,永世不得翻身。

但史弥远却反对,只同意将金国的阿骨打镇压,铁木真与术赤则与召蒙古特使商议,毕竟他们与蒙古有密约,结盟攻金,不宜镇压铁木真


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