仙亦是人，这话若是教其他人说出来，怕是只会叫人笑话。仙人之别，便是天渊之别，岂可混为一谈？但是若说出这句话的人，乃是女娲后人呢？代表着捏土造人，使人这个物种在天地间繁衍生息的女娲呢？
“果然......”目光落在浑身散发着庄严慈爱和浓郁灵气紫萱身上，九天玄女冷声道：“女娲，你已经被贬落凡间，现在是妄想借用凡人之力重回神界吗？”
不知多少年前，伏羲以对抗魔界为名，在神界建立了等级制度，并自封为天帝，规定神的地位高于人类，由神族统治大地，而人必须侍奉神，扩大神界对人间的控制和支配。
可是数万年下来，神族渐渐**，人类也对神的积怨已久，终于爆发起义。伏羲下令镇压，遭到人类顽强抵抗。伏羲恼怒，下令女娲毁灭人族，重新创造敬神的新人族。但是女娲抗命不从，并下凡来维护人族。
恼怒之下，伏羲开除女娲的神籍，派神将毁灭大地，大部分人类遭到屠杀。见此惨烈，女娲自然率领人族对抗神界，补天地，阻洪水，挽救了残存人族的命运。
或许是自觉神族所作所为有不对的地方，又或者其他原因，战争僵持一段时间后，伏羲下令所有神族回到天界，封闭天界之门，下令神不得任意到人界，从此人神二界完全隔绝。而不久后女娲这个三皇之一也因守护人族消耗过大而力竭死去，只留后代一直在人间世代守护人类。
就像是兽类经过修炼，激发出自身继承的神农力量，而成为有特殊能力的妖一样，人类经过修炼也能激发出自身继承的女娲灵力，而成为仙。所以，紫萱，亦或者说再紫萱身上醒来的娲皇意志，才会说出‘仙亦是人，人族之事由人族来定’的话语......也只有她，才有这个资格，说出这句话！
娲皇意志会在此时出现其实并不是偶然，而是在紫萱与稼穑见面的时候就注定了！
真人，将人的位格圆满的强大之人。但是什么时候的人才是圆满的呢？
最有名的一个应当是亚当了。十字教的神雅威仿造自己创造，而且未取出肋骨制造夏娃的亚当，人世间的第一个人类。毋庸置疑，亚当就是一个真人，一个位格圆满的人，他的地位，在雅威的眼中不比代表着他的天使差。由此可见，他是将亚当视为与自己相当程度上对等。
但是除了亚当这个后来被赶出伊甸园的真人外，还有很多其他被神亲手造出的人，也都是真人，所才有了《黄帝内经》中《上古天真论》的贤、圣、至、真四人之别......
‘上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。
中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也。亦归于真人。
其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。
其次有贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。’
从这一段描述中就可以看出，越靠近上古，也就是越靠近被神创造的阶段，人就越加强大，也越加的靠近神。这也可以看出刘宏此时的真人境界，其实就是反本溯源，以自身为根基追寻到的先人的痕迹！
这也是为什么，稼穑同紫萱相见之时各自都会震惊而不由自主的被对方吸引......一个是反本溯源，循着自身先人的痕迹攀升到创造之初的境界的真人分魂，一个是创造人这一物种在天地间繁衍生息的女娲后裔，这要是不互相吸引就奇了怪了。
“回不回神界，与我而言已无干系......‘紫萱’朱唇轻启，目光闪过一丝复杂，然后声音轻柔的道：“玄女，你回去告诉你伏羲，当年之事我已不再在意，但是人族之事，还请不要过多插手。”
“女娲，你只是被贬落凡间的神而已！有何资格直呼天帝姓名！”虽然九天玄女的声音悦耳动听，但是在其凛凛神威之下，众人只能感觉到无尽的威严和压力，就如泰山压在他们的身上一般！
“因为这天地间，就我和神农能直呼他的姓名。”
不过九天玄女的愤怒无法影响‘紫萱’一丝一毫，因为，她现在不是紫萱，而是女娲！深埋在女娲后人的意识深处的人族的创造者，盘古三皇之一，娲皇！而九天玄女，只是另一位盘古三皇之一，伏羲的女儿而已。
“我与伏羲同为三皇之一，岂是他要贬谪就能贬谪的？不过是我同他理念不同，加之神农暴毙......”略一停顿，由女娲意识操控的紫萱身体眉头微微一簇，露出叫人心疼的美艳之后，继续道：“你去同伏羲说一声，诸天万界的道路即将打开，现在不是我等家里闹的时候了。”
石头雕刻而成的塑像非常人性化的挑了一下眉头，九天玄女疑惑道：“诸天万界？”
“这件事，我不便让你知道太多，现在先回去和伏羲禀告一声吧......如果他愿意，自然会告诉你的。”面对九天玄女的疑惑，女娲并没有过多解释，只是看向了天空中的在金红、银蓝两道犹如游龙一般灵活强大的剑光下越来越明显，甚至