公开课是两堂课连在一起，所以，黄一凡一口气讲了一个半小时。
最后，黄一凡说道：“不管是张生代表的客观唯物主义，认为这个世界君权神授。还是李生代表的主观唯物主义，认为自己才是这个世界最高的存在，也就是所谓的“心即世界”。他都受到了当时儒家思想的影响。从而，作者在创作作品的时候，便反应出了这种儒家理论。”
“好了，这节课就到这里，下面是自由提问时间。”
这一节课讲完，黄一凡停止讲解，准备与学子互动。
“黄一凡先生，这一堂课您上得真精彩，没想到，古典文学竟然能与哲学联系在一起。”
一位学子站起来向黄一凡提问说道。
“这位同学，华国古典文学很多其实都是哲学。虽然明清小说哲学思想比较淡，但同样在书里能够体现不少哲学思想。”
黄一凡微笑的回答说道。
“黄一凡先生，您是赞同君权神授呢，还是心即世界呢？”
“不同时期有不同时期的儒家思想，以现在眼光来看，两者我都不认可。一方面，我不认可君权神授，另一方面我也不认可心即世界。我认为每个人在这个世界都是不一样的个体，每个人都不相同，没有贵贱之分，但我同样不赞同过于夸大个人的本质，“心即世界”已经不是儒学了，而是玄学。”
黄一凡不时解释说道。
这个世界与前世虽然不一样，但这个世界的儒家学派同样灿烂辉煌。
刚才黄一凡所说的两者学派，一个对应的便是前世程朱理学，另一个对应的便是心学。
不过，这个世界对于这两种儒家学问并不是叫“理学心学”罢了。
“黄一凡先生，我能问一个问题吗？”
在回答了几位学子之后，突然一位老者站起来向黄一凡提问。
“孔教授，当然可以。”
提问的是黄一凡很早就认识的孔书俊。
“既然黄一凡先生您将古典文学与儒家哲学相联系，那么，我想请问，您此前在“人民日报”
所说的“生，欲我所欲也”不知道是哪家儒学思想？”
ps：感谢“今夜为你无眠”打赏一个盟主。(~^~)