双方见礼，通传姓名法号完毕，妙信张眼看了看不知所措的金童，笑道：“施主不必忐忑。我佛有云，以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界，以用布施，得福甚多，然若以经授善男信女，乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德胜前福德。施主与佛有缘，可愿闻我佛之经？”
金童听的目瞪口呆，从嗓子眼里“呃呃”几声，终于根据“七宝”、“恒河沙数”、“三千大千世界”、“布施”等字眼中想起了某些佛教经典，不禁面有得色，笑道：“佛说功德，即非功德，是名功德。和尚修佛，却不知所谓功德，本无一物么？你授不授我经，我反正也是不怎么懂，不过，和尚所说有缘，却是何解？”这就是著名的金刚经三段论，后人总结的，拿来封和尚口是再合适不过。
妙信笑道：“施主，世界万物，皆有佛性，俱都与佛有缘，不过今日施主适逢其会，这缘法却更深了一筹。且待稍作，缘法即来。”
适逢其会？金童不禁仔细的琢磨琢磨。
同一时间，方丈室之西三个庭院之外的一间房屋内，另有三名和尚在盘坐对话，一枯瘦，一肥胖，一黑脸络腮粗犷之极，长相皆为四十以上，六十以内。
枯瘦和尚：“妙禅师弟，听说主持已经找到了今日大事故的贵人，你说今日之变，可有得解么？”
肥胖和尚就是妙禅：“是贵人，还是应人，佛偈之中可没有说清楚啊，妙观你看呢？”
粗犷的妙观：“佛说贵人，佛说应人，有何区别？”谁也想不到这一副粗犷外表下竟然是最文绉绉的一个。
枯瘦和尚叹气：“妙禅，你我二人修佛比妙观更早，他能看得开，你我却看不开，罢罢罢，今日看今日事，生死皆有地藏王菩萨护佑。”
方丈正堂。
金童问：“佛祖如来，如来二字和解？”
妙信回答：“佛有十种名号：如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。成实论谓乘如实之道而来，而成正觉，故名如来。又大论谓佛如自安稳之道而来，此佛亦如是而来，故名如来。”
金童复问：“人世间可有尊者？”
妙信：“无。”
金童：“尊者何在？”
妙信：“在西方极乐世界。”
金童：“为何而乐？”
妙信：“从是西方过十万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀。今现在说法，其国众生无有众苦，但受诸乐，故名极乐。极乐世界有八功德水，一澄净、二清冷、三甘美、四轻软、五润泽、六安和、七除**、八长养诸根，浴毕坐莲，心智增长，开神悦体，荡除心垢；极乐世界有七宝楼阁，上覆珠络、美轮美奂、远胜天宫、大小随意、自然受用，德行愈厚，楼阁愈美，旁有华幢，乐器庄严，栏上璎珞，皆出妙音，光明成台，百宝楼阁。”
金童：“极乐世界，人人需要劳作否？”
妙信：“……”
金童：“如须劳作，是人人劳作，还是有人劳作而有人坐享其成？如不须劳作，是否人人混吃等死，或者朝朝暮暮百无聊赖，生不如死？”此问题难倒了后世无数的佛教徒，无法为凡人作答，因为高深的佛理凡人听不懂啊，再高深点就是乌托邦了。
果然，妙信：……
金童：“极乐世界金钱遍地？”要说是，必然遍地金钱如粪土，有等于无，若不是，那还是贫富不均。
妙信（想了想）：“极乐世界无需金钱……”
金童：“千年人参万年首乌，不论何人，想吃就吃？”不可能天材地宝遍地都是，总有最优秀的东西是分不均的。
妙信（想了又想）：……
金童：“极乐世界之人婚配否？”若说是，则问为何信徒和尚反而不能婚配，佛太苛刻；若说不是，则继续问欢喜佛的由来以及能否每人都有合适的妻室，如果保证人人有配偶的话，再问女人有没有权利自由择夫，再问落选男人的生理问题如何解决，后续陷阱多了去了。
妙信：……
就在妙信闭目不语之时，外面忽然传来一阵清朗的笑声：“哈哈哈哈，原来妙信大师也有被世俗人难住的时候，说啊，我也想听听，这佛祖的极乐世界，到底是患贫还是患不均！”
妙信闭目不语。这时一个身穿白衣，身形颀长的年轻人大步走了进来，此人剑眉星目，五官端正大气，倒是个阳光十足的帅哥，不过发型就有些独特了，平头，只比和尚的头发茬长那么少许。在这个世上，连金童这样的穿越人士都得留长发，偏偏他就一平头，还不怕被人说是秃子。
有意思，金童玩，也不起身，拱手道：“这位居士有礼了，本官是长沙司马金诚，字守义，不知居士如何称呼？”
那年轻人笑道：“居士？嘿，倒是个不错的称呼，在下姓苗，苗空，若说字嘛，这位大人刚给取的字就不错，哈哈，以后我表字就是‘居士’二字！”
“苗空，苗居士？不错，不错。”金童轻笑点头：“却不知苗兄今日来见妙信方丈，可有要事么？如果不便，本官就先走一步。”
“嘿！”苗空面带讥诮，一屁股坐在蒲团上，哂笑道：“金大人口口声声不离‘本官’二字，看起来官威十足，不过依在下看，你或者并不是真正的官场中