那白眼狼生前就恶不作、伤天害理，死后仍然不思悔过、继续作恶，并且疯狂报复结束他罪恶一生的猎犬和猎人，这让我们一个个义愤填膺、痛恨不已。
只是他再心狠手辣、凶残厉害，毕竟身死之后化成一缕阴魂而已，怎么可能咬断猎犬与人的喉咙呢？
更何况那被咬而死的猎犬之中，还有两条纯黑色的，难道黑狗辟邪、狗眼可见鬼魂的说法，突然在这儿失灵了么
正当我们质疑巫师的说法之时，巫师突然问了一句：“女娃变鸟、向杲化虎的故事，你们可曾听说过吗？”
那两个故事流传甚广、妇孺皆知，我们当然是非常熟悉了。
其中女娃变鸟，听说书老艺人讲，是千古奇书《山海经》里面的故事，大意是炎帝的小女儿名叫女娃，不幸淹死在东海烟波之中，后来她的灵魂化作为鸟，衔木叼石的想要填平东海，也就是人们常说的精卫填海。
但《山海经》虽然说是奇书一部，却没有人能知道它记载事物的真假，就连太史公司马迁也是从评判，而说是“至《禹本纪》，《山海经》所有怪物，余不敢言之也。”
至于向杲化虎的故事，那就更不可靠了，它不过是柳泉居士在《聊斋志异》中的一篇鬼怪故事而已，在可信度上来讲，当然就更低了。
如果向杲化虎是真的话，那《聊斋志异》上还有孙子楚变身成鹦鹉，飞到阿宝身边的故事呢
难道这巫师的意思是说，那个白眼狼身死之后，也化身成虎狼猛兽，前来报复我们的吗？
很多人讪讪地笑着，表示不能相信；更有人直接指出，说论是女娃变鸟、还是向杲化虎，那不过是传说与故事而已，怎可当真？
而且就算他白眼狼化身为虎狼猛兽，能够解释它拥有类似于人的聪慧，但也不可能有如此令人称奇的绝杀之技啊----虎狼之类根本没有那个猎杀能力。
那个巫师这次却微微笑道，姑且不管女娃变鸟、向杲化虎是传说也好、故事也罢，要知道任何传闻典故都是有现实基础的。
如果说《山海经》历史太久、《聊斋志异》是小说的话，那么，明末大将袁崇焕可是真人真事，为何他的旧部佘氏能够甘冒灭族之险，收殓其头颅而葬之？并且朝庭并未追查此案呢？
《明史袁崇焕传》对其身受凌迟之刑的后面似有伏笔、欲言又止，但《石匮补录》当中，却对袁将军的身后事交待的非常清楚。
说是袁崇焕受刑当天，刽子手以渔网覆盖在袁崇焕的周身，想要做到行刑千刀而不气绝。
当时刽子手每割一刀，就被围观的愚民们争买而去，和烧酒一块生吞，血流齿颊、十分惨烈。
原本打算行刑千刀，只可惜未过多时，天空一阵昏暗，不知从哪儿飞来了一群乌鸦，遮天蔽日、不计其数！
那些乌鸦朝着刑场疾扑而来，对着行刑的刽子手和买肉而吞的愚民们是一阵乱打狂啄，搅得刑场混乱不堪
刽子手原本切在袁将军身上的利刃，竟然鬼使神差般地割断了袁将军的喉咙，让他不再忍受非人的折磨！
要知道按照大明律法，未满行刑刀数而让犯人断气，刽子手就要与其同罪重罚；而现场监斩官一并有罪。
所以乌鸦散后，当时的监斩官和刽子手他们一个个惊慌失措，为了避免祸及自身，所以就权当袁崇焕仍未断气，继续执行凌迟之刑。
但是，他们那些人已是胆战心惊，匆匆忙忙应付了事，故而正史《石匮书》曾记载说，行刑之时，速度之快令人匪夷所思，“顷刻肉已沽清”
后有高人解释，说是那些扑天盖地的乌鸦，全是当年跟随袁将军浴血沙场战死的英魂，知其旧主将难逃一劫，虽力对抗，却又不忍看到他身受千刀、惨绝人寰，故而英灵附在乌鸦身上，解救故主于痛苦之中。
因为有此异象，那些监斩、行刑之人心知不对，连忙应付了事，将袁崇焕的头颅遗骸弃之不顾、匆匆而回。
所以尽管袁将军的旧部佘义士甘冒灭族之祸，偷走了袁崇焕的头颅遗骸，进行秘密安葬，亦是没有人敢揭发上告，上面的官吏们也怕鬼神报复，而不再追究此案。
尽管巫师再三强调，不但鬼怪妖邪能够附在人的身上作祟，而且人的灵魂也能够附在飞禽走兽身上，完成他未完成的心事，我们却对此不甚相信，只是请他给我们赶找到那个祸害我们的家伙。
那个巫师还真是法术非浅，他告诉我们说，那个白眼狼的阴魂离体以后，正好不远处有一成年花豹，他就附在了花豹的身上，准备向你们进行报复。
要是这样说，我们倒是慢慢有些相信那个巫师的话了。
因为豹子与虎狼不同，它差不多是奔跑速度最快的野兽，而且能够爬到树上以静制动，等到猎物经过树下之时，黑影一闪，就能咬断猎物的脖子，让对方根本没有反手挣扎的机会。
如果那个白眼狼的鬼魂真的是附在了一头成年豹子的身上，那么它不但拥有了豹子的猎杀绝技与速度，而且又有了人的聪明智慧，当然是厉害非凡------更何况他白眼狼对我们屯子里的情况是十分熟悉的呢！
事情到了这里，我们都开始变得信服那个巫师了。因为只有他所说的那种情况，才有可能造成我们屯子里的祸事不断。
在野兽之中，也只有豹子能够在树上对人或动物一击毙命、咬断喉咙，让人或猎犬根本就没有反应的机会。<