本来我们几个与郑兴初相谈甚欢，听他讲起当年身为御医时，因为给一位身患怪病的格格诊治，导致他最后舍弃荣华、独居蛮荒，刚要讲到关键之处，却被机枪连给从中打断，并将话题转到他种植地狱蓝方面。
郑兴初直言不讳地承认，他为le种植地狱蓝，确实割下le很多人头，这让王连长和霍排长他们义愤填膺，对郑兴初是加喝斥、乃至辱没，所以很快惹得郑兴初为光火，说是他现在已至耆耋之年，随时都愿意去见阎王，怎能忍受我们这帮黄口小儿、丘八之流的斥责呢，不le他这就陪我们一块踏上黄泉之路等等。
不用说，要真是惹恼le这位怪老头，他真有可能、并且真有那个能力与我们同归于尽的。所以刘老见状立即缓和地劝说，老先生不要生气，他们几个也是出于正义之心，这中间可能有什么误会，一旦说开，也就云开雾散le嘛！
宽慰再三，郑老先生这才怒气暂消，非常简明扼要地给我们讲le讲个中的原委。
原来，那位身得怪病毒的格格，当年非常调皮贪玩，好奇之心又极强烈，见男人们吸食福寿膏，一个个吞云吐雾、飘飘若仙，很是快活的样子，十分羡慕。
只是由于王爷和福晋对她家教甚严，那位格格并没有机会接触那些令人陶然快活的福寿膏。由于她经常将这种羡慕之情流露出来，所以她身边的下人也就有所耳闻。
常言道，说者意、听者有心。格格的那种羡慕逍遥似神仙的想法，被一位近侍记在心里le，为le讨好格格，那位近侍四处打听，竟然从一位天竺异人手中买来le一种名叫“逍遥神”的东西，作为福寿膏的代用品，让格格服食。
那种东西不必像福寿膏一样，需沟囊惶准一铮很是麻烦，而是可以直接以非常微小的剂量进行服食，甚至在品汤饮茶的时候放上一点，就能让人心情舒畅、飘飘若仙。
当然，那种东西肯定和福寿膏一样，有很的负作用的。格格服食逍遥神时间一长，慢慢就产生le幻觉，让人在虚幻空间里得到自己想要的东西。
也就是说，只要服食逍遥神一定时间，自己心中想要得到的东西，完全都能在虚幻中得以实现，可真算是想要发财者梦中得金、想要升官者梦中晋级
而对那位格格来讲，她一不贪财，二不要官。因为论老话所说的男当婚、女当嫁也好，男不能闲、女不中留也罢，其实质上也就是男子钟情、女子怀春而已。
不用说，那位待字闺中、已到婚龄的格格，她所瞳景的自然是非金非银、非官非仙，而是得到一位如意郎君-------这也是人之常情。
不巧的是，她所服用的那种可以让人产生幻觉的东西，正好让她在虚幻空间得到满足。也就是说，当她由于闺房寂寞，而在晚上服食le逍遥神这后，深夜之中就会感到有一位才貌双全的公子与其缠绵悱恻，处于深度虚幻空间的她，实际上是自己在安慰自己罢le-------也就是说，她身上的那些春痕爱迹，是她自己在间中弄成的！
这种事情，连格格自己清醒之后亦不清楚是真是幻，再加上怀春之女尚在闺中，自是不便对人启齿，所以她一概为不知。这才让一帮名医们对此是茫头绪、束手策-----毕竟是她仍为完璧处子，又是喜在身，再加上和尚道士们并未在王府发现有什么鬼怪作祟，自然不易确诊！
俗话说，病来如山倒、病去如抽丝。那位格格的怪病，虽然幸由郑兴初经过缜密的望闻问切，胆猜中le病根，但那种致幻之病，更是让人头疼。
最为让人头疼的是，原来那位天竺异人赚得厚金以后，早已不见le踪影。任凭王爷派人四处寻找，也没有发现他在何处现身，很有可能是yjng回到le他的天竺老家。
这样一来，解铃还需系铃人的愿望也落空le。
既然格格的病根是被郑兴初发现确诊的，所以治愈格格这种怪病的重任，自然而然地落到le他的头上。…。
h，虽有格格未曾服用的逍遥神药粉若干，由于经过天竺异人的炮制加工，再加上他原本就有可能用le些奇异之物，所以郑兴初花le好长时间也未识别出逍遥神的成份，更不要提及它的配伍和份量le。
那位格格是王爷的掌上明珠，如今郑兴初yjng探明le病情病根，自然是要他论采用什么办法，都要治好格格的怪病。
好在郑兴初学识渊博、见识非凡，他深知世上万物相生相克之理，想要寻找解得逍遥神的药物配方，用来治好格格的怪病。
而要想寻得逍遥神的解药，自然是要查寻药典古书，除le众所周知的《神农本草经》以外，最为出名、而又专门记载奇花异草的典籍，当然是与《山海经》齐名的《方物谱》！
作为御医的郑兴初，奉命为格格治病，自然是得到上允，可以查看皇室珍藏的古书典籍。
郑兴初在《方物谱》上看到地狱蓝的记载，说是那种奇异草木，其地上部份的叶茎花果，全为诡异的蓝色，而且人若误食之，会让人性情变、产生幻觉，甚至能够让人视人如同果腹之物！
而那地狱蓝的地下部份，则与茎叶截然不同，是如血般的鲜红之色。故而那种东西又被称之为天堂红。
《方物谱》那本古书，共分三卷，前面两卷宫内均有珍藏，但第三卷则是早已流失不知所踪。相传是在明末乱期间，被宫内之人偷le出去。
所以郑兴初虽然怀疑那逍遥神中有