实质上，我到现在也不敢说自己懂周易，它实在是太过高深了，如今这世上，估计所有的人穷极一生也吃不透周易的精髓，不是说现在人笨还是咋滴，实在是周易成书太早，文字记录和当时的语言习惯经过几千年的演变早已发生了变化，古文没有标点符号，周易原本上那些断句都是后世孔子、朱熹等人所为，他们是牛波依，但也不见得完全懂了何况从孔子再到现在，字义、辞义又发生了变化，因此周易就更成了鸡同鸭讲的玄学了。
我不懂周易的精髓，但明白其间所揭示的阴阳互转、万物共生的基本易理，再加上花子门有几个老道士对周易也有些见解，因此当下便与他们讨论了一阵，最终统一的意见是逆转阴阳非人力可为，这鬼闸之中定然隐着什么特别厉害的上古之物，或者，根本就是一个极其远古的阵法。
在道门，阵法的威势是凌驾与咒法、符法、剑法的存在，因为咒、符、剑这三类属于“术”，而阵法因为牵扯的面广，布置阵法的核心是借天道之力为自己所用，因此无限接近于“道”了，在咒法、符法、剑法、阵法之上，最厉害的当属道法。但那只是传说中的，老叫花子不会、阴煞阳煞也不会，逸道长、刑天等老怪会不会我不知道，但之前逸道长传给我的十五门道尊秘术已经算是极厉害的了，但也只是以“秘术”相称，而不敢以道法相称，想来这些老梆子道术厉害，道法估计也渣。
我之所以在此插这一段，是因为我们众人经过一番商议，都觉得第一道鬼闸是一个远古阵法的可能性极大。经过花竹筏提醒之后，我心里便一直有沈浩泽和焱哲相互勾结的想法，因此这番探查也是打算从易理下手去剖析。
周易的主诣是揭示事物发展变化的，其中一个不变的逻辑是万物都会变化，而且这种变化必然是有规律可循的。因此我们实施探查，首要的指导思想就是从第一道鬼闸上找出某种规律。
关于第一道鬼闸的样子，前面已经做过描述，其上刻画着不同的图案，有白骨，还有灵、鬼、魅的样子，虽然形态各异，但除了白骨之外，其上灵、鬼、魅都有一个共同的特点，那就是看上去极为痛苦，似乎正在经历什么炼狱般的折磨一般。
从这些邪祟痛苦的表情上，我判断它们定然是受困于这第一道鬼闸的，而图案上只有白骨和灵、鬼、魅的样子，没有出现魍，这便说明困住这些邪祟的，其能力恰好处在可控制魅，而无法控制魍的水平线上，这便只有两个指向——它顶多只是个魍，或者是能力超强的魅。
其次，仔细看去，那些邪祟图案看似凌乱，但其实是有迹可循的，如果拿笔将它们标注出来的话，就会发现这些邪祟的组成是一个圈一个圈的，每个圈的中央是一个魅，在其周边有白骨、灵、鬼环伺。整个第一道鬼闸上的邪祟图案就是由这些并不规则的圈排列组成的。这样的组合方式必然是有它的道理的，花子门一个老道士分析，或许这每一个圈本身就是一个小型的阵法，以魅为阵眼，白骨、灵、鬼为阵基组成。而整个鬼闸又是以这些阵法为阵基的组成的。
老道士的分析让我们大家深以为然，都觉得十分有道理。但凡阵法，必有阵基阵眼，如果老道士的推测是对的，那么我们只要找到阵眼并将其破之，这个阵法便会解开了。
循着这个思路，大家又小心翼翼地躲着那个阳气气漩，仔细观察第一道鬼闸的每一个部位，想要找出阵眼的所在。然而好一阵过去，所有人都没有什么特别的发现。
我心里倒是有个想法，但是却不想说出来，因为那会让我们的这一番努力陷入死局——我觉得这个阵法的阵眼就是那个气漩！假设它是阵眼的话，要破阵就必须先破掉气漩才行。但是，我们之所以想要破阵，目的却是为破掉这个足以绞杀万物的气漩！这么说可能有点儿绕，打个简单点儿的比方某人快死了，医生自然想把他救活。但救活此人的方法只有一个，那就是杀了他。
这就是死局，多么的扯淡啊！
我不愿意认同自己心里这种想法，但阻止不了别人也这么想——花竹筏说出来了，她的感觉跟我一模一样。而且她说出来以后，花子门好几个老道士尽皆叹息，显然，他们也是这么认为的。
我不禁有些颓丧，好不容易有所发现，就这样被引到死胡同里去了，众人对此也都是纠结不已。
张晓雨懂的不多，我们做这些分析的时候她基本上没有插过什么话，不过此时她却做出了一个看似白痴，但却瞬间点醒了我们众人的举动——。
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在我们众人头疼的时候，张晓雨则挨着个数了一遍鬼闸上面的图案，然后告诉我们“我数了数，这些邪祟图案以圈为单位，总共有六十四组。如果按单个邪祟的数量算的话，每组四个邪祟，就是二百五十六个邪祟。”
我起初听到她这么算算术的时候是有些鄙视她的，心说这种时候还要秀秀你的算术水平么？但她提到的“六十四”这个数字却瞬间就点醒了我——
周易的总卦数正好也是六十四卦！这绝对不会是巧合，这六十四组邪祟图案没准儿就是对应的六十四卦呢？
想到此处，我心里不禁有些兴奋，当下也重复着数了一遍，张晓雨确实没有数错。但随即另一桩疑惑又袭上了我心头周易中每一卦都是由六爻组成，如果这些图案