说实话一个癞和尚的笑容怎么说来都不应该是美丽的，但是观世音所化就是不一样，她的笑容宁静祥和充满了对万物的慈爱之心，哪怕是最恶毒的人见了都能感到宁静b>
而当她显露出真身，偏殿很快就跪倒了一片。
一身素色罗袍，绣带无风轻飘，祥光瑞气汇聚于身，眉心一点朱红，双目似星，眉如小月，手托玉净瓶，瓶中柳枝青翠欲滴，正是雕像一般的摸样。
观世音菩萨本就是佛家之中最为人所熟知的一位，在场大半都是僧人，怎么可能认不出来她来呢？
而且只是瞧一眼，便能明白这是真正的观世音菩萨，绝非假货。
在场站立着的除了漂浮状态的观音，也就只剩下司命与宇文拓了。
司命自然是不会去参拜，宇文拓是神器转世，实力本就如同仙人，他与佛家并未关系，自然也不会去跪拜观世音。
观世音在偏殿之中讲佛经三日，那些个和尚自然是听得如痴如醉，司命想着观音菩萨好歹也是比较强力的佛之一，也就在旁边听着，只是神色始终平静，绝无那些僧侣的狂热。
结果让司命有点失望，因为观世音真的就是在讲佛家真经，和她期待的大道真理完全不同。
所以说怎么能期待观世音在普通人面前讲道能讲出鸿钧老祖的水准呢？
果然是期望值太高的错。
三日之后，观世音飘然离去，那些个和尚方才如梦初醒，见了一次观世音，他们的向佛之心更加虔诚，尤其是玄奘。
西行取经已经被他看成了高于生命的使命感。
如同唐僧对司命这个新鲜出炉的义母心里有些隔膜一样，司命对这个刚刚才来的义子感情大约还不如从未见过的大圣。
毕竟大圣伴随成长，电视电影里面的形象从来都是高大上，与之比起来，唐僧似乎都只是个配角一样。
取经是大事，司命动了崆峒印为玉玺写取经文牒盖章。
如今唐僧好歹也是女皇义子，自然不能太过寒酸，须得派人护送，静念禅院也派了人，是院中有数的高手。观音出现在西行前的水陆道场之上，他们也觉得必有深意，若不是因为听了观音讲经，寺院之中好几个高手都闭关了，人控排更多。
司命不愿丢了颜面，考虑之后，便让寇仲带了五十名左右弓箭娴熟，且精通野外生存之道的骑兵，不是不愿意带更多的人，而是这次实在是路途遥远。人数太多的话，光是沿途补给都是大问题，有些地方很偏僻，即便是在大唐境内，也未设府衙。
而且唐僧将要遭遇的并非是*，他要面对的可是妖魔天灾，一不留神就可能死伤。
寇仲如今已经是大将军了，虽然隋唐之间的历史早就因为司命而变了个摸样，但是他还是一路惊险奇遇连连成为了天下有数的高手之一。
以他的身份本不应该当唐僧的护卫，不过司命给他下了密诏，他思索之后还是答应下来了，当然不排除最近他和宋玉致的孩子处在叛逆期，他快被烦死了，所以想找点事做的原因。
司命赠与唐僧的金钱也有许多，哪怕修行之人本该清苦，但她高兴。
唐僧原本是想辞了，不过有一句话不是叫做长者赐不敢辞吗？哪怕他是个六根清净的和尚，也得是个华夏子民，知道这长幼尊卑。
一个良辰吉日，司命亲自相送，唐僧就这样带着一群人踏上了西天取经之路。
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观世音早已安排好了一切，只是小白龙吃白马的时候，被唐僧所带的兵马射中，又被寇仲一刀砍到稍微有点意外，还有高老庄的猪八戒显出原型差点被砍，又后面沙和尚因为涉及多桩命案被压入了地牢关了一阵子，最后因为找不到多年前死者的身份又在某种神秘力量的帮助下，只能不了了之。
因为近些年大唐出现的妖魔不在少数，寇仲所带的精兵和静念禅院的武僧都有应对妖魔的经验，只要不是太过强力的妖怪，他们都应付得来。
不过后面，各种稀奇古怪的妖怪多了起来，手中又有法宝，自身实力也不弱，他们应对起来就难了些。
好在还有孙大圣。
他作为团队第一战斗力，除了会被法宝坑，偶尔很奇怪的不怎么出力之外，完全是唐僧性命的保证。
关于唐僧肉在妖魔之中广为流传，而寇仲等人也是清楚，不过他们可不觉得吃人就能长生不老。寇仲知道的事情多一些，认为这绝对是误传，也许是有人以为女皇身上那可以让人长生不老的神器崆峒印在唐僧这里。
唐僧又不是崆峒印转世，怎么可能吃一口就长生不老呢？
不过有时候寇仲也觉得说不定唐僧肉的确能让人长生不老，不然为何唐僧总是被那么多女妖怪还有凡人女子纠缠上呢？
当然，也有可能是唐僧乃是大唐女皇义子的身份惹出来的事情。
大唐这些年早已是万邦来朝。
大国都被消灭，因为人口增长虽然迅速，却也用不上那么多的土地，再加上华夏人祖祖辈辈的乡土观念，对外扩张的速度并不快。
而大唐对于小国，只要是顺从，一般都是十分宽容。
很多小国只要看到大唐的版图都有了自知之明，也不会轻易招惹。
因为司命大力发展贸易的原因，大唐的对外往来十分频繁，关于大唐的信息，那些小国哪怕滞后，也绝对不会没有听过。
他们也都从他人口中知道了大唐到底是一个多么繁荣的国家