常彦波仙堂传9、风水开篇
【老常仙经】老常仙书是奇书，也称仙易世上无。仙书本是神仙写，仙道周易融一书。人生风水来做主，天地人和本是福。天是房顶地是床，保护环境才舒服。莫说妖怪来作乱，莫说魔鬼来动粗。风水破坏天地怒，无论是谁都迷糊。人类立于天地间，天地就是你的屋。不去建设搞破坏，天塌地陷命呜呼！阴宅阳宅两风水，这是地利两间屋。活人住在阳宅里，死人都去住坟墓。只重阳宅不重坟，那是世人不敬祖。道教说神是敬祖，开天辟地敬盘古。女娲造人用泥土，天是父亲地是母。天公地母来护佑，才有长生和幸福。风水破坏逆天道，必受天谴祸患出。上场先说一首老常易经，言说风水的重要。今日我给大家讲的是常彦波仙书，原名叫《常彦波神仙传》、《常彦波仙堂传》、《萨满仙堂传》、《常彦波仙易》、《常彦波谈仙说易》、《常彦波谈仙》、《常彦波讲道》、《常彦波如意道》等。我自己都不知道叫什么好了，左改名字右改名字，最后定名为《常彦波仙书》。不过觉得还是不理想，又写了一大半，累的我头晕眼花，又定名为《常彦波仙易传》。反正我这个人脚踩八只船，心性不稳，所以做事就反反复复，这是我人生最大的毛病。就连我的qq名都一日三变，可见我这个人的变化多快，总是没有恒心。其实按我的学识水平，足能考上博士，就因为我心血来潮时候努力上进，几天后便觉得学习某某没意思便放弃，于是我一事无成。到老了也是完犊子一个。今日大家看到的就是一个完犊子人写的文章，有伤各位眼球，请大家谅解。本书主体部分还是谈仙说易，也就是一边谈仙道，一边谈周易。我的初衷就是因为现在信众迷惘，因迷惘而受骗，又不懂顶香与周易的关系，故而发心写了本书。首先此书会抨击到顶香的弟马香童，佛家居士以及道士。我只是讲这方面的道理，不是针对某个人。如果刺激到某个人的神经，请多加谅解和包容。其次此书会教大家如何看事，尤其如何看仙家事，让大家知道什么是周易？所谓的仙家灵感是怎么回事？披露大仙堂的秘密，有什么暗道机关？使迷惘的信众对这方面有个彻底认识。整部书都是在爱国爱人间，敬祖敬父母，感恩社会，忠孝慈善的框架内写出的，涉及个别观点，请大家切莫断章取义，要看整体再下结论。我出生在一九五八年，那是个超越年代。什么都匆匆忙忙超前，结果是落后到无以复加的地步了。作为农村，穷得叮当二响，要吃野菜度日，苦不堪言。在东北吉林有个永吉县大口钦前团村小郑屯，现在已经区划归属龙潭区。小郑屯西面和北面有一条河，是松花江的支流，盛产淡水鱼。西岸不足二十华里乃是著名的乌拉古城，南面四五里开外乃是朝鲜族村，名叫阿拉底村。东面则是前团村。前团村是一个普普通通的农村，但却人杰地灵。前团村东有一条河叫亮子河，河两岸有两座山，相隔而望，一座叫前团山，一座叫后团山。前团村位于前团山脚下，所以就叫做前团村了。据说二郎神挑着担子来到此地，觉得累了，坐下来歇歇，起来后便忘记了挑来的担子，结果扁担变成了亮子河，两个土篮变成了两座山，就是前团山和后团山。这两座小山就像馒头一般，石头比树木多。由于社会主义了，不信风水了，所以人们经常要在山上打石头，把一座好挺挺的山打成了半座山，破坏了前团山的风水。自从大禹治水，人们便有凿山的情况。然而很少有人考虑到是不是破坏了龙脉？其实龙脉被破坏，对人类影响是巨大的。说这宇宙是道所生，每个星辰的设计都是有法则，有规律的，不是乱来的，这才有个稳定的宇宙秩序。作为一个星球也是，山山水水都是有规律的，也不是乱来的。人们可以建设开发，但不能擅自做主，任意妄为。就好比森林，道为什么要给人们设置那么些森林？是有意义的。结果后来森林植被被破坏，造成风沙席卷，天地间乌烟瘴气，难道说这不是人为破坏吗？人这种生灵，是既聪明也糊涂。纵观历史，无不是盖房子拆房子，建桥拆桥，专门做反反复复的工作。一天紧忙活，疲于奔命。却不知道顺应天道规律，道法自然那么快意生活。好比愚公移山，有山拦路，可以绕道走，移什么山呢？移山的本身是要彰显人的力量，体现人大无畏的精神，却不知这种做法是不是破坏生态环境？是不是有意义？是不是背离了天道？道设定的生存环境是从长远角度考虑的，是有深意的。而人类不知道，只考虑眼前利益，却不知给后人造成了多大祸患。风水学把起伏的地理，主要绵延的山脉而不限于山脉称为龙脉。古代风水术首推地理五诀，就是龙、穴、砂、水、向。相应的活动是觅龙、察砂、观水、点穴、立向。龙就是地理脉络，土是龙的肉、石是龙的骨、草木是龙的毛发。寻龙首先应该先寻祖宗父母山脉，审气脉别生气，分阴阳。所谓祖宗山，就是山脉的出处，群山起源之处，父母山就是山脉的入首处，审气脉即指审祝山脉是否曲伏有致，山脉分脊合脊是否有轮晕，有轮有晕为吉，否则为凶。还有寻龙需分九势，九种龙势中有：回龙、出洋龙、降龙、生龙、巨龙、针龙、腾龙、领群龙。来龙就要山势曲折婉转，奔驰远赴。风水中借龙的名称来代表山脉的走向、起伏、转折、变化。因为龙善