常彦波仙堂传91、大仙伎俩
【谈仙易】写到这，我想起了大仙伎俩——其惯用的伎俩是：第一问横死。张嘴便问你家有横死的，是谁横死了？这是问，不是预测。如果测横死，就应该直接说出嫡亲或者姻亲其中谁是横死的，那才是功夫，如果问，那叫什么功夫了？谁不会问啊？有的说你父亲那辈有横死的，人家说没有。于是大仙又说人家爷爷那辈有横死的，人家说也没有。于是大仙又说人家姥爷家有横死的。这不是大推磨吗？如果这样问，谁不会问？有的问来问去，都没有，最后搞到远房亲戚那里去了，远房亲戚与人家有什么关系？还有的好不容易靠上人家外婆家里有个横死的，那么大仙便开始吹牛皮了，说：“你看看，我说是有横死的吧！”可是前面说的父亲辈的，爷爷辈的都说错了，那么即使外婆家横死的蒙对了，不也是正确比例是三比一吗？我跟大家说，这种放屁似的看事，不仅没有水准，而是给人家下陷井。下什么陷阱呢？那是因为只要找到横死的，就会靠到清风烟魂身上，那么如果有了仙堂，就会说有争教主的。没有仙堂，就会说横死的来闹，让人们立堂口。诸位想想，有争教主的堂子必乱，那么大仙好给你们调堂子。有横死鬼来闹，大仙们会说你有仙缘，死鬼们要挑大旗请兵马，好给你立堂子。这样一来，无论是调堂子还是立堂子，都会咋办呢？就要找那个大仙办，那么大仙不就有钱可赚了吗？朋友们！你们看看这样的大仙多么缺德！第二问杀兽。有那么一批神棍，会问人们上辈子或大上辈子谁杀死过蛇，谁杀死过黄皮子？于是人们便回答杀或者没杀。先说问就不是预测，而是问话。其次这样说目的是干什么？还是设陷阱。设什么陷阱呢？就是如果杀过，那么就可以寻找出冤亲债主。一有了冤亲债主，就需要安排，比如安堂子等，这样就会有钱可要。诸位细想想：即使杀死了蛇或者黄皮子又怎么样？不杀蛇，蛇会毒死人。不杀黄皮子，就会偷鸡摸鸭，难道杀他们不该吗？是他们作孽在先，岂有不杀之理？说来也就怪了，杀蛇杀黄皮子就有事了，那么杀鳄鱼，杀老虎，怎么没那么多事呢？不就是故意往仙家上靠吗？而且杀他们的时候，他们并不是仙家，怎么杀死了他们之后，还长本事了，死了居然成仙了，有多大缘分死了才能够成仙？这完全是忽略主要原因而找次要原因。完全就是一种骗人的伎俩。况且如果蛇或黄皮子成仙，那么就会有高境界，又怎么会不明白冤冤相报何时了的道理？又怎么不会明白冤有头债有主的道理？你们本身并没有杀他们，是你父辈或祖父辈干的事情，又怎么会找到你的头上？当然这种情况有，但不是仙家所能干的，因为仙家的修为层次很高，绝不会跟俗人斤斤计较。第三说病情。说什么病呢？头昏沉，迷迷糊糊，腾云驾雾，梦多，心脏不好，好生气，坐立不安，心绪不宁，有时候好哭，看谁都生气，懒惰，四肢酸软，发麻，浑身像长虱子似的。诸位仔细想想，这些不都是精神方面疾病的征兆吗？这叫笼统说事，并不是实际预测。如果这样分析，谁不会分析？第四说仙缘。和尚讲人人都有佛性，那么自然也就是人人都有仙缘了。实际上要说这个缘字谁都有。我可以说诸位人人都有匪缘。你看看聚集一伙人抢点东西，不就是土匪了吗？那么仙缘不也是这样吗？供上堂子不就是有仙缘了吗？或者有点邪骨头不就有仙缘了吗？然而大仙们并不跟你说仙缘重不重的问题，因为这样说了，他们就没了生意。试想人人都有仙缘，那么人人都能当大仙吗？不得有个轻重缓急吗？如果是飞行员立个出马堂，正飞行时候仙家落马，摔下来怎么整？如果是海员立个出马堂，正出海仙来了，淹死怎么整？比如国家主席心系万民，难道开大会之前还要上几柱香吗？一些神棍们不管求测者的死活，就是给人家立堂子，反正自己赚钱就行，根本不顾别人，哪有一点慈悲之心？第五送替身。见面就说童子命。这童子命的绝大部分都是。童子命口诀：春秋寅子贵，冬夏卯未辰；金木马（午）卯合，水火鸡犬（酉戍）多；土命逢辰巳，童子定不错。口诀的意思是：八字中月支在春秋两季，如果日支或时支有寅或子字就是命有童子，月支在冬春两季，如果日支或时支有卯或未字就是命有童子。年命的纳音是金和木的，日支或时支上有午或卯字的就是命有童子，年命的纳音是水和火的，日支或时支上有酉或戍字的就是命有童子；年命的纳音是土的，日支或时支上有辰或巳字的就是命有童子。大家如果好信，逐个查查，几乎大部分人都是童子命，甚至包括高官巨富。况且另有别的查法，就更多了。送替身的罪责并不是全在大仙身上，而是在术士身上，是他们搞出来的，因为这样，可以禳解，骗取钱财。不是说你是菩萨身边的童子，就是说你是神仙身边的童子。言说你是转世来的。尤其吓唬人的说法说转世的童子多数能在世上活到十多岁，如果顺其自然，多数不会超过十八岁，这也印证了“好童不过十八年”这一民间俗语。如此推论，那些人杰反而是普通的孩子了，是傻乎乎地出息的。人们一看活不过十八岁，着急了，于是就开始送替身。结果呢？神棍们卷钱走了，童子们依然那个样，并没有改变。第六搞破关。送替身已经够缺德了，这破关更缺德。