虽然告诉自己要有自知之明，我现在还是在继续推演，解析这个神秘的“卍”字符。毕竟这种情况真是千载难逢。万字符或者说“卍”字，从周文王开始被无数丹道中人研究，南北朝仙道、佛门势不两立，北魏菩提流支在《十地经论》卷十二中，译为“万”字。“万”，实不读北方话的an，它最初实读南方粤东俚僚土话的o，卍、巫、万三字源于高维通用语的粤东俚僚土话同音同义。在上古，从混血种扩大化的巫o作为大洪水后大禹的九州守护者，他们的地位原本高于武士阶层，巫o作为掌握了神力的知识阶层，在上古拥有无可避免的至尊地位，如古天竺的婆罗门就是如此。《山海经.大荒西经》也说：有灵山，巫咸、巫即、巫朌，en、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫，从此升降，百药爰在。”
现在我知道，巫咸就是雨师妾。国之大事在祀与戎，故上古最初只有九囿，九州九牧也只有九巫，《大荒西经》却出现了十巫，可见古神在导致极移之战后，申明厉害，不念旧恶，招降纳叛也是把握舆论导向。丹道讲化胡为佛，究菩提流支为了反击将卍译为“万o”可谓得上古真传。我现在一直读为an，明显是误读了。后来，后秦供奉的鸠摩罗什和玄奘将卍译为“德”字，也不是错译。因为随着绝地天通，古神失去供养，一部分转化形体失去神躯，另一部分被作为妖神陆续被杀，他们的擅长神力的眷族和混血种失去了力量，武士阶层后来地位上升，巫o之地位下降。巫o降而为，即成为两河流域“上下四方之王”法老王的祭祀体系，渐渐被架空。而五帝之后特别是夏朝内战中，混血种擅长**力量的混血种武士地位上升称帝，占用了巫之卍字，所以卍又成了“帝”。“卍、帝、德、典”四者在上古同音同义，为粤东俚僚土话一种。此“德”最初本义是“帝”，后来才转为品德、德行之义的。《左传》所述“昔夏氏之方有德也”之德，实应作“帝”解释。它不是说夏氏有德行，远方诸侯才宾服。而是说夏氏称帝时，远方诸侯宾服。这一点，我看西周时的徐堰王就知道了，徐堰王与敌国交战，对方军队过河，徐堰王自诩为仁义之师，不肯中途伏击敌军，德行不可谓不高，可最终家国不保，临终抛下一句话：“吾赖于文德，而不明武务，以至于此。”枪杆子里面出政权，从来都是如此。所以，仅仅以德是建不了国的，也是统一不了天下的。只有“帝”之军威，才能统一天下。
至于甲骨文之“帝”字，原来出于“丞”，丞、臣、申也是混血种等级一种，丞本来位在帝和巫之后，称“神丞”。后来夏朝内战天下大乱，申也称帝，丞也称帝，相反原居于金字塔ding端的“巫”倒没落到“臣”，丞的地位。其实万字符也好，四方之王也好，丞也好，都源于古神，是来自于古神力量的模因，体现了混血种和上古先民探索古神力量的规律。天长日久之下，这些秘辛成为约定俗成的规矩礼法。时至今日，传统文化中在星空，帝星就是北斗星，位居中央，列星围绕帝星旋转。在人间，帝王位居昆仑，四方神拱卫之。而古神时代，最初的昏乱之后，三皇之后，自昆仑之帝，到高原之神，上下四方之神，再到平原丘陵之丞，是有严格等级的。后世既乱，巫之地位不断下降，由最高降为申，神，再由申，神降为丞，最后到春秋战国时只能称巫臣了。而原来的神、丞、申，则纷纷称帝，是以原本为“神”的两河流域之“上下四方之王”也称“帝”，到后来以至于原本是“丞”的殷商一族，也称帝，这就是我现在在甲骨文中看到的“帝”。甲骨文之“帝”实源于上古之“丞”。我臆想的虽然是三个字，然而体现的却是人类世界以前的全部历史。同样引起我注意的是，上古还有一个神秘的符号，这就是之前白虎神和雨师妾交战中，雨师妾使用的井栏。
现在我有个推测，井栏象征的也是古神……的天庭，或者说天道。什么是天道？天地运行制度，如果对于我们这些被重力束缚的生物……最具有代表性的大概是岁差运动。教科书白纸黑字的写着，地球自转轴是围绕天球北极作圆周偏振运动的，由于偏振，地球自转轴在天球上就划出了一个以天北极为中心的假想的大圆轨迹。这个大圆运行的周期大约是25776年，古人测算出的数字是28800年，这就是岁差运动。以古人测算的数字计算，如4000多年前的苏美尔人，天球上的大圆对应天之四方，外四方连接起来就是一个大井栏。地球自转轴围绕此大井栏划圆周运动，每当地球运行到井栏的一端则意味着一个新的时代的开始。天球上的大圆进一步细分，以八分之，则天球上的大圆被划分为八部，28800年以八分之，则每一部为3600年，这就是古苏美尔文明1sa为3600年的来历。地球自转轴每划过天球上的一部，历时3600年，意味着一个新纪元的开始。在上古，岁差运动应该被古神视为宇宙间的大秘密。对于古猿部族来说，如果找到了天体的运行规律，那么古神这些天外种族的来历，他们导演的世、纪的交替，人间的祸福，也就莫不与焉。所以历朝历代都严禁民间修持天文，以司天监等严格控制所谓的天道，是不是在隐