犬彘咋其骨，乌鸢啄其皮。胡为残良民，令此鸟兽肥？天岂意如此，泱荡莫可知。
高位厌梁肉，从论参云霓。岂无富人术，使之长熙熙。我今饥伶俜，悯此复自思。
所见既可骇，所闻良可悲。自济既不暇，将复奈尔为？愁愤徒满胸，嵘不能齐。
持续了一段时间，旱情变得更加严重，可是从朝廷押运的粮食还未抵达旱灾地区，这时草根几乎被挖完，树皮几乎被剥光，灾民开始大量死亡，在许多地方出现了“人吃人”的惨状，一开始还是只吃死尸，到后来杀食活人也屡见不鲜。
灾区气候依然干旱，灾情进一步恶化，可是朝廷拨下来的赈灾粮食却仿佛石沉大海一般什么消息都没有，那一年他从京城回到老家，，被眼前的景象深深的震撼住了，满目疮痍、尸横遍野的千里饿殍景像，这里没有战乱，可以说是安宁平和，也可以说是死寂，没有绿色，树木光秃秃，连树皮也被剥净了。路边横着骷髅似的死尸，没有肌肉，稍有一点肉的立即被吞噬掉了。
所见尽是些已经不能称之为人的活尸首，那些尚有一丝气息的人挂在身上的皮肉打着皱折，你可以一清二楚地看到他们身上每一根骨头。他们的眼光茫然无神，只为活着而活着，把什么都卖了，房上的梁，身上的衣服，有时甚至卖了最后一块遮羞布。在烈日下摇摇晃晃，睾.丸软软地挂在那里像干瘪的橄榄核儿，这像是一个严峻的嘲弄，提醒他，原来他眼前的这些家伙曾经也是一个人。
那些孩子甚至更加可怜，他们的小骷髅弯曲变形，关节突出，骨瘦如柴，鼓鼓的肚皮由于塞满了树皮锯末象生了肿瘤一样。女人们躺在角落里等死，屁股上没有肉，瘦骨嶙峋，乳.房干瘪下垂，象空麻袋一样。
饥饿的人们无力走出纵横千里的饥饿圈，只好卖儿女卖婆姨卖自己给那些高宅大院里的富商老爷生生世世为奴为婢，骨瘦如柴的男女老少黑压压一片，那里，没有哭泣，没有离愁，只有刻骨剜心的饥饿，阴森的死亡之气把他们吓住了，所有人都盼望着快有人来把自己买走，卖不出去的人就只能饿死在那里，而后来者又黑压压地来到尸体边继续等死。很多饱受饥荒缺衣无食的少女，半裸着身子被商贩装上马车当做货物一般运走。
而他自始至终都从未见过从朝廷上拨下来赈灾救命的粮食，那些所谓赈灾的“粮食”不过是一袋袋由沙土树皮杂草汇聚而成的“粮食”，朝廷派兵来派发“粮食”的将军对灾民漠不关心，军伍里的兵肆意欺辱妇女，稍作抵抗便就地残杀。
这地狱般的经历，成为他人生的一个“觉醒点”，他从这里认识了人间的真相，用他的话说就是从“尊重”到“惋惜”再到“厌恶”。
人命如蚂蚁一样难以珍惜，随时可能被饿死。
他亲眼所见这些人间悲剧，可是他却无能为力，他是一个读书人，他只是一个读书人，他能做什么？
那个时候他多希望有一个人能告诉他，可是没有，什么都没有了！
他开始恨自己，恨自己是个读书人，恨自己无用，恨自己的一切。
可是幸运的是他还有一个永远都不会抛弃，离他而去的忠诚朋友书籍。
他带着他的书，开始了行走，他要走遍他目光所能看到的地方，在那些地方上所发生的事，恶的，善良的，卑微渺小的，复杂困难的，想明白的，想不明白的，眼睛里所能看到的一切他都用来思考，思考让他变得比以前更加渺小，更加睿智，也更加沉默寡言。
这以后他慢慢懂得，读书人的最大悲哀莫过于是“有心而无力”。
有心者，自是有满腔浩然正气，一片碧血丹心，有匡扶天下之志，救万民于水火之情怀。
无力者，却是诸多豺狼当道，壮志难酬，满腹经纶往往不如三尺刀兵。
这不正是两千载儒生无法脱离的命运嘛？
初读圣贤书时豪情满怀，热血丹心，然，历科举艰难，官场污秽，心志不坚者，自是变质**，即便内心坚如磐石，却也逃不开俗世的枷锁。
兼济天下几不可能，而独善其身也难之又难。
究其根源，唯有“无力”而已。
胸有沟壑乾坤，而手中软弱无力，最终也徒留“有心杀贼无力回天”之叹。
千载之下，读书人，如此憾事比比皆是。
知道是一回事，可是他心里面就是不服气啊！
读书人怎么了？手无缚鸡之力又怎么了？
他何辅堂定要与天斗，与地斗，更与人斗，让这不开眼的贼老天瞅瞅他这个手无缚鸡之力读书人是如何一步步整治这天下，还给世间百姓一个太平安康盛世。
过上那顿顿能吃饱，不挨饿，不受冻的好日子。
他何辅堂这个读书人，这一辈子，就守着这么一个愿望！