领兵打仗，终究还是要靠船坚炮利等硬件致胜。如果往软件上靠，顽强的斗志和过硬的作风也必不可少。靠“跳个大神、摆个阵”就能克敌制胜，只能是纸上谈兵罢了。
不过“跳大神、摆大阵”在“我大清”也是传统项目，清国现在军中还有“萨满”这个编制，在早年间其意义大概和西方军队的随军牧师差不多。不过近年西方随军牧师开始往军医方向转型，而清国萨满还是待在“吉祥物”的宝座上不肯挪窝。
此时的清国正处于半奴隶半封建社会向半封建半殖民地社会的转型期，也不止是清国一隅，全球各国都在经历社会变革，各种新技术新思想如雨后春笋般层出不穷。随着洋务运动的开展，“中学为体，西学为用”思想逐渐普及，这种思想本意是好的，但清国人又钻了牛角尖，只要是西学都是高大尚，而中国传统儒家精华诸如“仁、义、礼、智、信”则被弃之如敝履，“跳大神”、“拜上帝”等封建愚昧产物大行其道。
出现这种本末倒置的情况，一方面固然是因为民智未开无从分辨，统治阶级的刻意误导也是重要原因。
这种情况持续到五六年后的庚子年，终于爆发了“义和团运动”，继而导致八国联军入侵引发“东南互保”，从而动摇了清政府的统治基础。终于在1911年爆发“辛亥革命”后，“不作死就不会死”这句话得到印证。
清政府在从“洋务运动”到“辛亥革命”这数十年中所扮演的角色，只能用一句“小家子气”来形容。从穷山恶水中崛起进而入主中原统治泱泱大国数百年，爱新觉罗一族从来没有试图融入到这个国家中，一直在用“家天下”的思想取代“国天下”窃据一隅。西方社会流传“培养一个贵族需要三代”，爱新觉罗家族传了十二代还是从骨子里透着那股子“小家子气”。
这么说起来，看来还是咱们老祖先的那句“富不过三代”比较象谚语。
一般来说，一个成功家族，第一代总是最出彩的，很明显石耀川就是这样。
“好了，既然薇荪深有心得，那薇荪就入主炮营，以管带身份暂时兼任帮办一职。”石耀川不想再听什么“阴*门大阵天下无敌”之类的厥词，干脆把炮营交给盛星怀。
石耀川本来还想再加一句“等日后有了更好人选另行任命”之类的话，转念一想这话又有质疑盛星怀能力的嫌疑，干脆闭嘴不说，先让盛星怀带上一段时间再说，没准到时候盛星怀受不了那个罪会主动请辞呢。
“如此甚好，耀川兄且放心，薇荪定会给你带出一支百战百胜的堂皇之师，不至辱了我胜字营的名头。”盛星怀得偿所愿，意气风发豪气万丈。
“呵呵，薇荪说哪里话，贤弟你就算带出一支百战百胜的堂皇之师，也是给咱们胜字营带出来的，可不是给愚兄带的。”石耀川面露憨笑，好像一点也不介意自家小三被夺了权：“说起来薇荪以管带身份兼带炮营，还算是委屈了，薇荪你可不要有怨言。”
在石耀川看来，这件事对盛星怀还真说不上是好是坏，一方面盛星怀独掌炮营算是有了嫡系，另一方面炮营诸事势必会分散盛星怀的精力，导致盛星怀对主营事宜分身不暇。
“呵呵，不妨事，薇荪之前对行伍之事一窍不通，正好借炮营历练一番，也免得旁人嚼舌根说我身为一个管带却没带过一天兵尸位素餐。”盛星怀粲然一笑随口解释，他倒是看得开。
盛星怀并无意争权夺利，石耀川的防范之心看似是以小人之腹度君子之量。不过这和高风亮节以及寡廉鲜耻靠不上，只能说是屁股决定脑袋。
这和人的经历眼界有关。
盛星怀出身大户之家，迎来送往多是位高权重之人，眼界自然比市井草民石耀川要高出一筹。胜字营对于盛星怀来说，只是一个实现自身价值的工具，但对于石耀川来说，胜字营就是至关重要的心头肉，毕竟石家寨一门老小的身家性命皆系于此。
话已至此，再说也没甚好说的，石耀川和盛星怀等人又唠了几句琐事，石耀川就准备端茶，就在这是，忽然有亲兵来报，言说：营前有数位乡老携礼物拜访，要当面致谢昨日晚间奋不顾身英勇救火的石千总云云。
这也算是长脸的事情，若是后世，少不得要通报宣传部，大肆宣扬一番“军民一家亲、鱼水情”等等。
放在此时，石耀川也是欣然同意，并亲自前往辕门迎接。
辕门外，十数位平壤本地人静候原地，虽说是前来致谢，但面上表情尽皆凝重，殊无半点欢欣之意。
石耀川从辕门内迎出，人未到声先至：“呵呵，些许小事，不足挂齿，劳烦诸位乡老亲至，实在是蓬荜生辉，蓬荜生辉。”
“总爷客气了，贵营石千总昨日奋不顾身身临险境，以至于恙及贵体，如不当面致谢实在是令我等坐立不安，冒昧前来还请恕罪。”当中一位长须飘飘仙风道骨颇有出尘之意的中年男子躬身施礼。
“先生谬赞了。”关键时候石耀川还是能撑得起场面，说起套话丝毫不落下风：“我等本是客军，窃据于此就是为了保境安民，抢险救灾本是分内之事，当不得诸位乡老如此称赞。”
“当得，当得。”
“正是应该当面致谢才是应有之义。”
“些许薄礼不成敬意。”
十余位乡老纷纷插话，言语间恭敬异常。石耀川也不再废话，引众人前往