赵家只是一个新兴的家族，到目前为止，真正有品级的官员，还不到十个。
灵帝卖官鬻爵不假，可是大汉老祖宗规定的要当官，首先必须是孝廉出身。
就这一条，卡死了好多有钱有势的人，孝廉的标准，突出一个孝字，不仅仅有一个称号，还必须要有对应的事迹，经得起推敲。
没办法，儒家的人就喜欢讲究这些繁文缛节，尽管大家都清楚，如今的孝廉真假程度值得推敲，民间往往有“举秀才，不知书；举孝廉，父别居”的民谣。
有汉以来的皇帝，后人们在说到此人的时候，特别是在官方的典籍上，都会加一个“孝”字在前面。譬如汉武帝，那就是孝武帝。
孝廉的数量有限，制约了赵家官员的数量。
赵家目前身份最高的当然是真定公赵孟，就算身上没有半点儿差事，见皇帝不跪，三公之类，看到以后马上行礼。
别看赵风是两千石的太守，他的位子可没有其弟四镇将军之一的镇南将军响亮。
赵家身为真定的地头蛇，发生在城里的事情，不到一刻钟，家族里掌权者全部知道。
根本就没等赵郊自己去家族陈述，马上就有人把他带了过去问话，专业人士自然会查清楚他的所有过错，哪怕每天晚上行房几次也都一清二楚。
不查不知道，word天啊，一个名不经传的赵郊，明媒正娶的女人多达五十三个，暗地里还有十多个，甚至勾搭有夫之妇，难怪堂堂三流武者看上去弱不禁风。
问题来了，他只不过是二爷手下管事赵觉的儿子，养家糊口需要钱财，他哪来那么多钱？多的不说，一位妇人身上花十金，那就是六七百金。
很快就查清楚，二爷掌管家族的生意，不少商贾为了得到他的接见，简直削尖了脑袋。
大多数时候，赵家的管事就相当于赵云前世秘书一类的性质，赵仲的日常安排，都是这些人在负责打理。
或许他们根本就不需要上报任何人，在日程中夹塞一个人进去一点问题都没有。
其实对于赵家来说，与什么商家合作任何一样产品，都无所谓，只要家族的利益得到保障，张家或者是李家又有何区别呢？
但对于普通的商贾们来说，那就大不一样，与其到批发商那里获得经营权，不如孤注一掷，在二爷这边下大本钱自己当批发商而不是二道贩子。
据说在暗地里，和赵仲见一次面的费用炒到了一千金一次，还不保准你能否有所收获。
饶是这样，那些滞留在真定城里的商贾们，仍旧趋之若鹜。
这些钱给谁？自然就是二爷身边的人，管事及其家属，甚至二夫人身边的人，都不同程度地受到了侵蚀，真金白银没有人不眼红。
赃款怎么办？完全收归到家族里面。
那些人的下场就比较凄凉了，获得宽大处理的人不多，即便不被赶走，也会被调离当前的岗位，今后只能做一般的仆役。
钱的问题不是最大的问题，关键不少女子，他们是明媒正娶不假，可是自己的男人从以前的风光到了今天这般境地，究竟有多少人不离婚？
或许赵云前世的人看来，古代女性的地位低，一整就是修书，其实不然。
秦汉时期女性地位是要高于后世的，女性地位整体来说是一直呈下降趋势，至清朝最低。
由于赵云前世清朝离人们最近，所以人们一提到古代往往就会自动代入自己对清朝的理解，在女性地位方面也是。
汉朝女性未婚时不仅拥有大多数朝代女性都有的财产继承权，还拥有户主继承权。
史记汉书里常有记载皇帝赏赐以女子为户主的家庭牛酒等，除此之外还享有后世朝代里女性都没有的权力——爵位继承权。
例如《二年律令》中有规定：
为县官有为也，以其故死若伤二旬中死，皆为死事者，令子男袭其爵。毋爵者，其后为公士。毋子男以女，毋女以父，毋父以母，毋母以男同产，毋男同产以女同产，毋女同产以妻。
规定了爵位继承的顺序，即：儿子-女儿-父亲-母亲-兄弟-姐妹-妻子的顺序。
所以也难怪汉朝亡后有人上书魏文帝：“案典籍之文，无妇人分土命爵之制。在礼典，妇因夫爵。秦违古法，汉氏因之，非先王之令典也。”遂从此禁了女性的爵位制度。
汉朝皇室还存有给子女冠母姓的传统，如二年律令里曾有李公主荣公主申屠公主傅公主的记载，史记中卫子夫的儿子被称卫太子，女儿为卫长公主。
窦太后的女儿馆陶大长公主在武帝朝被尊称为窦太主，汉书中的史皇孙的母亲是史良娣，东汉献帝养在舅舅家里被称为董侯，等等。
我国古代从来没有法律禁止过平民女性改嫁，通过正常程序改嫁的女性大不了受到道德礼教与舆论的抨击与谴责。
所以汉以前无论哪一朝代，改嫁的女性其实都是非常多的。
离了婚的女人嫁不出去？那你就想多了。普通人对于大家族中的小妾什么的，实在太欢迎了，毕竟她们受到了良好的教育，能给自己家族带来正规的礼仪、学识。
光是二爷那边，遭到查处的人，一下子出现了八十七个。
轰轰烈烈的真定赵家自纠行动，随即展开。
在这个年代，为何灵帝对世家深恶痛觉？很简单，家法大于国法。
家族特别是各种世家，他们的家人抑或部曲、下人犯了事，家丑不可外扬，在