黛玉既知贾母的心结所在，自不会去触她的霉头，只面色平静地低头应了。好在贾母一旦做起人情来，却是做到底的。过得一刻居然大方地与齐嫂子说：“我也乏了，你且去你们姑娘屋里坐坐罢。……走时也不用来辞我了。”又嘱咐黛玉道：“可仔细自个儿的身子……”。
到得黛玉房里坐定，自是另一番光景，春柳、月梅等一众丫头笑嘻嘻地抢上来见了礼，就围着齐嫂子一阵叽叽喳喳。好一阵方才退去。齐嫂子在黛玉下首侧身坐了，方又细细述了前因。原来今年是祖父五十九的冥寿，男办九女办十，当作六十的大寿，父亲因她远在京城，故而嘱咐了林齐夫妇在京里也为黛玉操办，一来全了黛玉作孙儿的礼，二来么，却是借机与京里的亲族们走动走动——这却还是黛玉在家里与父亲商议的。黛玉听了不由暗嘲自己：人虽在贾府里没呆许久，这脑袋却有些榆木了。……父亲因黛玉年幼历浅，亲写了贴子，请了礼部的那位远亲暂代主责，以为照应。又为着黛玉母孝在身，不便娱乐，是以并未大宴外客，除了京里的亲族小聚全礼外，也就是邀了贾府这等的外戚……这七七八八地安排下来，就连贾母方才那般不悦地挑了半晌，也没寻出什么错来。
对了，外人倒也请了一位，却是在府上做客的贾雨村。黛玉许久不曾听得贾雨村的消息，如今听说还在林府，不由有些担忧，虽说贾夫子这世待她倒也有些情面，但这位贾夫子的性子过于倨傲，不是好相与的，请神容易送神难，还是早些送出去的好。齐嫂子听黛玉问起，不由笑回道：“姑娘多虑了，贾先生已内定了应天府的缺，待到下月吏部发出文来，即可起程上任了。”
不一刻到了饭时，黛玉留齐嫂子用饭。齐嫂子心下想瞧瞧黛玉的日常用度，也不推辞。贾府祖上也是南边过来的，一应菜品还是南方的居多，贾母又年老体弱，饮食也甚清淡软嫩，甚得黛玉的口味。黛玉除了初进府时心中有事，食之无味外，近来思绪放开，倒也吃得很是香甜。
芒种节是女儿们一年里不可不过的谢花节，但黛玉此时的心境却较花朝节大异，花朝节里她为了振作父亲，陪着他观花饮宴。而在这贾府，终不是自己的家，何苦穿着身孝服去席上打眼，是以前一日就借病避进了房中，更是不会去参加贾府当日的宴庆。她如今觉着，那怕是这身素白的孝服，也是她人生里不可剥夺的权利。为了表达对母亲的追思，也为了维护她自己的尊严，她一定会克尽孝道地完成这三年孝期的。
节后未得两日，祖父的冥寿即至。黛玉禀过贾母，随了贾琏，带了宝玉回了林宅。
作者有话要说：
备注:
1,中国的三大祭祖节日
清明节由来：我传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。它在古代不如前一日的寒食节重要，因为清明及寒食节的日期接近，民间渐渐将两者的习俗融合，到了隋唐年间（581至907年），清明节和寒食节便渐渐融合为同一个节日，成为扫墓祭祖的日子，即今天的清明节。清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。
农历十月初一，俗称秋祭、寒衣节，民众称为鬼头日。寒衣节与清明节、中元节并称中国三大鬼节。《诗经·七月》曾提到"七月流火，九月授衣"，意思是说天逐渐冷了，人们该为逝去的亲人添置御寒的衣裳了，因此农历十月初一又称授衣节。
2.黛玉私祭的出处:摘自原著第六十四回
宝玉这里不由的低头心内细想道：“据雪雁说来，必有原故。若是同那一位姊妹们闲坐，亦不必如此先设馔具。或者是姑爹姑妈的忌辰，但我记得每年到此日期老太太都吩咐另外整理肴馔送去与林妹妹私祭，此时已过。大约必是七月因为瓜果之节，家家都上秋祭的坟，林妹妹有感于心，所以在私室自己奠祭，取《礼记》‘春秋荐其时食’之意，也未可定。但我此刻走去，见他伤感，必极力劝解，又怕他烦恼郁结于心；若不去，又恐他过于伤感，无人劝止。两件皆足致疾。莫若先到凤姐姐处一看，在彼稍坐即回。如若见林妹妹伤感，再设法开解，既不至使其过悲，哀痛稍申，亦不至抑郁致病。”想毕，遂出了园门，一径到凤姐处来。
3.冥寿
父母逝世后，子女为他们追行寿礼，称为“冥寿”、“阴寿”，也称“冥庆”或“阴庆”。这种风俗始于元代，据元郑泳《郑氏家仪·祭礼》载称：“生日之祭，《家礼》俱无，今以事亡如事存之礼推之，似不可少。”因补入《朱子家礼》。古人对已卒父母的诞生之日称“明