千千看书>仙侠修真>重生绿袍>第六百二十三章 乾坤二卦演妙谛,伏羲宝镜观易道

书房中,洪易正在闭目沉思,良久之后,才提起笔来,在一张雪白的纸张上开始书写:

初九:潜龙勿用。.m

九二:见龙在田,利见大人。

九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉,无咎。

九四:或跃在渊,无咎。

九五:飞龙在天,利见大人。

上九:亢龙有悔。

用九:见群龙无,吉。

他先是在纸上写下一串数字,从初九开始,最后到用九。后面一个个填上语句,充满了无数玄妙。

写下这一段文字之后,洪易又在开的地方,写下几个字:“乾,元亨利贞。”

写过这一段充满玄妙意味的文字之后,洪易略微迟疑一阵,又在这段话后面写了一句:“天行健,君子以自强不息。”

写完之后,洪易又沉吟良久,实在无法下笔再写,只得放下手中笔墨,无奈叹息了一声。

正在这时,禅银纱推门进来,易正在着书桌上的一张纸页,遂漫步走到洪易身边,附身笑问道:“在写什么呢?把来与我”

禅银纱拈起纸张,第一眼是初九一串文字,神色猛然一震,越觉得玄妙无穷。

这几个平平淡淡地词,突然之间,又好似蕴含了一股神秘地含义。这几个词简简单单,似乎包含了乾道变化的奥秘。以禅银纱的眼光连她也不能彻底参悟出这种道理来。

“这是……”禅银纱越得玄妙无比。

洪易对禅银纱含笑说道:“这是我近来参悟道理,所得的一些道理,你来何?”

“不可思议,难以捉摸!”禅银纱给出了八个字的评论。

洪易微微一笑,似是无奈地叹息道:“可惜这一页我只能写这么多,后面再也写不下去了!”

洪易继续提笔,在下一页写下一段文字:

坤,元亨,利牝马之贞。君子有攸往,……

初六,履霜,坚冰至。

六二,直方大,不习,无不利。

六三,含章可贞,或从王事,无成有终。

六四,括囊,无咎,无誉。

六五,黄裳,元吉。

上六,龙战于野,其血玄黄。

用六,利永贞。

最后又在文字后面总结写道:“地势坤,君子以厚德载物。”

洪易拿起书页,略微吹了吹,对禅银纱说道:“这两个卦是我这段时间隐约的思索,直到今日,方才总结出来,算是我得天地之奥妙的一种阐述了!”

“这两个卦辞,可谓写尽了乾坤奥妙,后人再难以描述了!”禅银纱中两页白纸,手中如托千斤重量。

洪易银纱手中两页卦辞,良久之后叹道:“可惜这两卦已经穷尽我的精神与智慧,后面该如何写下去,连我也不知道。我需要见见老师,请老师来品评我的文章,为我指点一番,路如何!”

两人当即收拾一番,带了两页文章来到东跨院,正父苏文正在指点玉亲王练武。

洪易当即拜见一番,奉上两页文章,请教苏文。

苏文手捏纸页,粗略一扫,就知道这是易经的经文。中的乾坤两卦卦辞,苏文沉吟良久。

“果然如此!”经经文出现,苏文就知道冥冥虚空中,有一种玄妙的大道影响着无穷时空。

易经与其说是经文,不如说是易道更为准确。此道源自伏羲大圣,圣人设卦观象,就是说得伏羲大圣。蜀山世界中,一切先天易数,都是源自伏羲大圣。先天八卦更是伏羲大圣创造,后面神农氏得伏羲之易道开连山易,轩辕氏得伏羲之易道开归藏易。

这两易中,连山易为先天易,归藏易为中天易。后面周文王得连山与归藏,演后天之易道,名为周易。

三天易髓,皆源自伏羲的先天太易。

这一段秘密是苏文参悟伏羲镜之后,才慢慢知晓的上古秘事。故此,苏文明显察觉到一股冥冥中的影响。

既然三清道家出现了,西方的佛门也出现了,儒家出现了,怎么可能会没有伏羲大圣的易道?

苏文知道会出现易经,原本还以为会在自己的影响下,周易的现世会有什么变故,不曾想,到现在提前出现了。

当然,苏文对于伏羲大圣的纯正易道也颇为精通,但是他又怎么比得上伏羲大圣这位易道始祖?

“我虽能指点你易道,但是我参悟的易道是我的易道,并非是你的易道,我有一物,乃是易道之始祖遗留的珍宝,你能观此宝物,必能有所得!”

苏文当即取出伏羲镜来,把伏羲镜递给洪易道:“此物蕴含先天八卦,借予你去细细参悟,必能有所得!”

接过伏羲镜,洪易翻转镜面细细观银纱也凑上前来仔细观见这面宝镜古朴自然,没有雕琢一丝花纹,只一个光秃秃的镜面和背部一个镜钮。

也不知这宝镜是用什么材质炼制的,却不似一般镜子乃是五金之物。这面宝镜仿佛玉质,却无玉石之温润通透。洪易摸了摸镜面,只觉触手生温,一片光滑。屈指轻轻一敲镜面,只听锵锵作响,其音似清似浊,分辨不清。

仔细朝镜面上只见上面描绘八卦纹理,虽则晦暗不明,颇有断续不接之处,但仔细其纹路古朴自然,一气呵成,仿佛天然形成。

聊聊几笔间就将一副先天八卦勾勒显现,其古意盎然,灵动无比。

那先天八卦图的文饰宛若一条浩大的江水,自层峦叠嶂的群山中奔涌而出。其卦图生动自然,丝毫不觉其小,反倒是给人一种深邃宽广的感觉,镜中好似含了一片广大世界,先天八卦


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