“公子，粗茶淡饭，还请不要嫌弃！”绿竹翁喝了点酒，话语开始轮回跑圈地客套。
“在下对这里的第一印象，是这里环境清幽，不成想，还有如此好吃的饭菜，都让在下不忍离去了。”包辉并未不耐烦，哈哈一笑，变换了语句依旧赞道。
“哦，那就多呆一段时间！”绿竹翁一反初见时客套却隔着刻板冷淡的样子，热情招呼道：“听说公子也喜好音律，正好老朽不才也懂一些，多留一些时日，跟公子交流……，呃，……跟你说，还有姑姑，她可是音律大家！”他醉眼朦胧、晕晕乎乎、低声偷偷透露的样子，非常呆萌。
“真……？呃，如此太好了。”包辉正愁学习《笑傲江湖曲》无门，听到这个消息，欣喜万分，故意为难道：“只是……，小子非常喜好音律不假，但是操作乐器实力低微，只怕会让老前辈失望……”
“这有何难？”绿竹翁打包票道：“公子若是真的喜欢，诚心想学，老朽教你！”
“好！那就多谢前辈了，小子再敬您一杯，算作拜师如何？……”包辉这一刻非常欢喜，那什么剑法的事情，他全部放下，这次学习任务最重要，如此好的机会，不抓住会遗憾的。
“哈哈，喝酒、学音律乐器都行，拜师倒是不必，我那曲兄弟不是传给你一篇绝世乐谱么？老朽一定教会你，算是替我那兄弟完成遗愿……也算作老朽答谢公子护送非非这个小丫头的恩情……”绿竹翁举起酒杯与包辉轻碰一下后，一口喝干，随即面色变作凄苦，“可怜我那曲兄弟……”
吃完晚饭，包辉苦笑着将酒醉痛哭的绿竹翁搀扶回去睡下……
第二日一早，绿竹翁前来叫醒他，将他带到后院竹林间的一座竹亭中，里面两个条案上摆放着两把七弦琴，竹亭内四角的香炉里，都燃着檀香，淡雅凝神的香气四溢，非常好闻。
绿竹翁邀请他坐下，开始与他谈起乐理知识……
学琴，先得知道宫、商、角、徵、羽五音，还有两个变音变徵、变宫。
五音出《灵枢?邪客》，古人把五音与五脏相配：脾应宫，其声漫而缓；肺应商，其声促以清；肝应角，其声呼以长；心应徵，其声雄以明；肾应羽，其声沉以细，此为五脏正音。相传是由中国最早的乐器“埙”的五种发音而得名。相当于现在的1、2、3、5、6音……
古琴最早时有5根弦，而后周文王与周武王觉得古琴音不其全，然后各加了1根弦，成了流传至今的7弦琴。自此有人雅称：琴有7弦，法七星，大弦为王，小弦为臣，另辅文王，武王二弦，意取文成武德之意。
……
古琴一般长约三尺六寸五（约120—125公分左右），象征一年三百六十五天（一说象周天365度）。一般宽约六寸（20公分左右）。一般厚约二寸（6公分左右）。琴最早是依凤身形而制成，其全身与凤身相应（也可说与人身相应），有头、颈、肩、腰、尾、足。
“琴头”上部称为额。额下端镶有用以架弦的硬木，称为“岳山”，又称“临岳”，是琴的最高部分。琴底部有大小两个音槽，位于中部较大的称为“龙池”，位于尾部较小的称为“凤沼”。这叫上山下泽，又有龙有凤，象征天地万象。岳山边靠额一侧镶有一条硬木条，称为“承露”。上有七个“弦眼”，用以穿系琴弦。其下有七个用以调弦的“琴轸”。琴头的侧端，又有“凤眼”和“护轸”。自腰以下，称为“琴尾”。琴尾镶有刻有浅槽的硬木“龙龈”，用以架弦。龙龈两侧的边饰称为“冠角”，又称“焦尾”。
七根琴弦上起承露部分，经岳山、龙龈，转向琴底的一对“雁足”，象征七星。琴腹内，头部又有两个暗槽，一名“舌穴”，一名“音池”，一名“纳音”尾部一般也有一个暗槽，称为“韵沼”。与龙池、凤沼相对应处，往往各有一个“纳音”。龙池纳音靠头一侧有“天柱”，靠尾一侧有“地柱”。使发声之时，“声欲出而隘，徘徊不去，乃有余韵”。由于琴没有“品”（柱）或“码子”，非常便于灵活弹奏，又具有有效琴弦特别长，琴弦震幅大，余音绵长不绝等特点，所以才有其独特的走手音。就构造而音，琴的各部分结构十分合理。其体积不大不小，既便于携带，又方正雅致。有心品琴，其形已足以使人心怡。
从琴各部分的命名亦可著出琴制之受儒家思想的影响。
琴前广后狭，象征尊卑之别。官、商、角、徵、羽五根弦象征君、臣、民、事、物五种社会等级。后来增加的第六、七根弦称为文、武二弦象征君臣之合恩。十二徽分别象征十二月，而居中最大之徽代表君象征闰月。
古琴有泛音、按音和散音三种音色，分别象征天、地、人之和合。这些古琴形制命名的象征意义实反映出儒家的礼乐思想及中国人所重视的和合性。
因为礼的作用是为了保障个体，使个性有所发挥，乐以同和，其作用是与群体谐协。礼乐之同时并用可使个体和群体之间能互相调剂，形成人与人之间平和而合理的生活。所以礼乐这两套表面相反的技艺的推行，实为求达到相辅相成的和合性的目的。而从古琴形制命名所借用的社会秩序、等级的名称来著，可见其制作形制即寓有教化人伦的深意。
……
现代划分古琴的音域为四个八度零两个音。有散音七个、泛音九十一个、按音