指在乱世黑暗里黎明还没来到前的五种道德坚持，即是仁义礼智信在五位能人志士身上的化身，就是三国时期的“卧龙、凤雏、幼麒、冢虎、冰镜”。他们乃国之祥瑞，能在乱世或动荡的时代，各保一方平安。分别是：卧龙（苍龙）诸葛亮，出道时失去天时。凤雏（朱雀）庞统，出道时失去地利。幼麒（玉麒）姜维，出道时失去人和。冰镜（玄武）司马徽，出道时天地人全失。冢虎（白虎）司马懿，出道时天地人占全。
五端——乃国之祥瑞，能在乱世或动荡的时代，各保一方平安。而东苍龙、南朱雀、北玄武、西白虎、中玉麒就是传说的五瑞兽，麒麟居中位除了自己的能力外，四周瑞兽的能力它都会一些所以又叫四不像，五瑞的首领就是中麒麟，因为玉麒镇五行居于土位。
中兴五瑞，指在黑暗里黎明还没来到前的五种道德坚持：分别是仁义礼智信，即中玉麒，东苍龙，南朱雀，西白虎，北玄武。土者厚，玉麒属信，经纬济世家。仁者直，苍龙属木，教化育人家。礼者明，朱雀属火，革天成命家。义者刚，白虎属金，军队事物家。智者聪，玄武属水，政务治理家。玉麒代表的特殊能力是镇定，苍龙代表的特殊能力是继承，朱雀代表的特殊能力是重生，白虎代表的特殊能力是克制，玄武代表的特殊能力是反射。五瑞能在乱世为人民开辟一方生存空间，他们可以继续中兴祥瑞的文明！
卧龙：东苍龙－－诸葛亮，出道时失去天时。凤雏：南朱雀－－庞统，出道时失去地利。幼麒：中玉麒－－姜维，出道时失去人和。冰镜：北玄武－－司马徽，出道时天地人全失。冢虎：西白虎－－司马懿，出道时天地人占全。得到卧龙诸葛亮时已失去天时（失去人民），曹操已经代汉，诸葛亮只好替刘继续代曹。诸葛亮有地利和人和，没印５玫椒锍庞统时已失去地利（失去大将），刘璋已经设下埋伏，庞统只能替刘留书补遗。庞统有天时和人和，没有地利是中客。得到幼麒姜维时已失去人和（失去主公），刘禅猜疑又没本事，姜维只有替刘独立支撑。姜维有天时和地利，没有人和是小客。冢虎司马懿：天时有，内忧已除、外患已闭。地利有，西南山险、东南水险。人和有，老将服心、新佐从翼。获得天、地、人三才全部支持，最后成功变天统一了乱世。至于三国五瑞的最后一名，北玄武冰镜司马徽则天、地、人一样都没有占到，所以只留下个人的道德规范！
卧龙：诸葛亮
诸葛亮（181年7月23日－234年8月28日），字孔明，号卧龙（也作伏龙），汉族，琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，蜀汉丞相，三国时期杰出的政治家、战略家、发明家、军事家。在世时被封为武乡侯，谥曰忠武侯；后来的东晋政权为了推崇诸葛亮的军事才能，特追封他为武兴王。代表作有《前出师表》、《后出师表》、《诫子书》、《琴经》等以及《梁父吟》琴曲。发明木牛流马、孔明灯等。诸葛亮在后世受到很大的尊崇，成都有武侯祠，大诗人杜甫也有赞扬诸葛亮的《蜀相》名篇传世。
凤雏：庞统
庞统（179－214），字士元，号凤雏，汉族，汉时荆州襄阳（治今湖北襄阳）人。三国时期，刘备的重要谋士，才智与诸葛亮齐名，官拜军师中郎将。在进围雒县时，统率众攻城，不幸被流矢所中而亡，时年三十六岁，英年早逝。刘备悲痛万分，追赐统为关内侯，谥曰靖侯，亲自为其挑选墓地，后来庞统所葬之处遂名为落凤坡。现于四川省德阳市罗江县城西的鹿头山白马关处有国家重点文物保护单位——庞统祠墓。
幼麒:姜维
姜维（202－264年），字伯约，号幼骐，汉族，天水冀县（今甘肃甘谷东南）人。三国时蜀汉大将军。少年时和母亲住在一起，喜欢儒家大师郑玄的学说。因为父亲姜囧战死，姜维十二岁从军，后被郡里任命为中郎。诸葛亮北伐时，姜维被怀疑有异心，姜维不得已投降蜀汉，被诸葛亮重用。诸葛亮去世后姜维继承诸葛亮的遗志，继续率领蜀汉军队北伐曹魏，与曹魏名将邓艾、陈泰、郭淮等多次交手。后因蜀中大臣也多反对姜维北伐，而宦官黄皓弄权，姜维杀之不成，只得在沓中屯田避祸，后司马昭五道伐蜀，姜维据守剑阁，阻挡住钟会大军，却被邓艾从阴平偷袭成都，刘禅投降。后姜维希望凭自己的力量复兴蜀汉，假意投降魏将钟会，打算利用钟会反叛曹魏以实现恢复汉室的愿望，但最终钟会反叛失败，姜维和钟会皆死于乱军之中，享寿六十二岁。作为汉代琴家著有《当归》等琴曲。姜维而在罗贯中的《三国演义》中则将姜维描写为自刎而死。
冰镜：司马徽
司马徽（？－208），字德操，号冰镜先生，汉族，颍川阳翟（今河南禹州）人，住城东南20余里洞林寺侧（今曹徐村），徽清雅，以有知人之明著称于世，是中国东汉末年著名隐士。汉灵帝末年，群雄割据，有经邦济世之才的司马徽不愿施展才能为时所用，他缄默固守，甘愿陷居阳翟故里，躬耕度日。名士庞德公送号“水镜先生”，司马徽又自称冰镜先生。由于他从来不说别人的短处，别人跟他说话，不管好事坏事，通通说好。李瀚《蒙求》诗曰：“司马称好。”所以后人又称他为“好好先生”。其才华始终未得施展，一生湮没不彰。只留下个人的道德