接引道人眉心有白毫宛转越来越快，十二色宝光越发璀璨，在宝光中一方神幢的虚影闪现，如同明月悬脑，清净光明。头顶庆云之上，悬浮三颗斗大璀璨乳白舍利，如同三颗太阳，普照周天，普济众生，一丈六金身时而虚幻时而凝实，就是在那里双手合十，闭目念经，不为外物所动身后一方极乐净土张开。当真是不以物喜，不以己悲。
作于接引边上的准提道人本身正在听的时而愁眉苦脸，时而哈哈大笑，时而痛哭流涕，但是随着接引道人丈六金身完全现化的时候，准提面色平静，金身上生出六面二十四手。顶上舍利子也是愈加金黄璀璨，菩提金身瞬间趁机凝聚成出，菩提之名可见一斑。
紫霄宫中，庆云接天蔽日，各色云气流转翻滚，各种气息散发弥漫，却又泾渭分明，不曾互相干扰，道德经文响彻虚空，金花瑞气结成光雨，无量星光九天垂下，星光点点，闪烁不停，让人沉醉。
道祖上方虚空又显化一广大世界，那世界演化出无量众生，让人感觉感觉奇妙不已。天道法则不断演绎，能参悟多少就看个人机缘！
随着在场众人修为不断精进，讲道也慢慢结束，虚空之中大如雷霆的经文之声慢慢化为呢喃之语，如同孩童呓语，细不可闻，最后静悄悄，仿佛一根针掉地上似乎都能引起狂涛骇浪。
“贫道如今讲道已然完全，尔等若有所疑问，尽可提出。”最先开口的倒是鸿钧道人。
随着鸿钧话音一落，就见老君立马上前问道：“师尊，不知何为亚圣？证道混元可有方法？”
“尔等在太乙已领悟自身大道。大罗境界乃是领悟大道的道路。一重象征领悟大道借用大道一层的力量。尔等对大道领悟达到可以借用九层力量时可称为大罗九重。亚圣乃是尔等可以完全借用大道的力量的称谓。亚圣是混元最重要的门槛，成就亚圣，可谓半步入混元。道生一，一生二，二生三。混元之道当是如此，始于一，立于二，成于三，盛于七，极于九，圆满之数又为十，然天地不可存圆满。故亚圣归为超脱，若能成就九重圆满之时，便可选择行开天辟地之事，事成自然证道亚圣，事不成，生死魂消，成就十重大圆满亚圣之数，已非大罗之道，而是半步入混元大道，此时成就非圣非仙之躯，虽非混元圣躯，却也使得混元圣人难以动你，超然物外，逍遥自在，非无量量劫皆可不入，若是达到亚圣第三境超脱之数，此时你已经登临混元圣境，以自身大道为根基。无混元束缚，却得混元果位，是为大自在，大逍遥，”鸿钧说完，顿了顿又是开口说道：“尔等须知登临亚圣之境，得自在逍遥，明天数，知大道，可活无量量劫，度过无量量劫之后自成混元。”
众人知道了亚圣的境界，但是关于证道之法却依旧不是很清楚，众人心中暗暗思量，见到老君退下，元始立马上前问道：“请问师尊，证道混元可有办法？”
众人一听，精神一震，立马竖起耳朵听鸿钧如何说，鸿钧看了看众人淡淡说道：“证道之法有三种，其一自身修行至大道圆满之道，成就亚圣，后打磨道体，道心，登临亚圣第三境，可成就混元。或静待无量量劫来临。度过量劫可成混元。此法可以其他法门辅助成就亚圣，其二是世界圆满法，其法乃是开天辟地，世界融合法。大罗九重天时于洪荒于混沌连接处开辟天地，成功时就是亚圣。或者在亚圣时开辟世界。两者证道之路相同，需将开辟的世界培养成就一方大千世界，世界成就大千和洪荒天地融合之日，就是证道混元之时，其三合身洪荒天地法，其法需要积累无量量功德气运，借此身合洪荒天地，借天道之手，成就混元之道。此三法证道虽然实力不强，各有千秋，其一者自身圆满，无灾无劫，修为高深，可于混沌中开辟世界，不受洪荒约束。其二者，世界融合洪荒，洪荒不灭你便不死。洪荒范围内。举手投足间洪荒天地之力加深。其三者，相比前两者，实力较差。但最是招惹不得，招惹之后，轻则天道不喜，大失气运，重则天罚临身，沉睡无量量劫。后两者，合身洪荒，即便身死道消，也可在洪荒中复生。”
众人有感证道之路的艰难，无语垂泪。风里兮倒是深思起来，自身该如何抉择，就在风里兮思考之时。通天道人起身上前问道：“敢问师尊，所言辅助之法为何法，此法到底有何作用，我等又是为何成就亚圣，辅助之法有何要求？”
众人继续期望的看着鸿钧，鸿钧沉思片刻道：“辅助之法，我命名为斩尸之法。大罗六重时，斩却三尸可以增进道行突破瓶颈，斩去人只贪痴嗔三念天地人三忧。三尸每去其一念一忧，自然会增长一层大道领悟。增加尔等道行，这也是尔等成就亚圣的原因，斩去三尸之后可以将其寄托于天道规则演化的先天灵宝之中，成就化身，从此法力更加身后，更可以得到灵宝之内的先天道韵增加参悟天道的机率。我称之为准圣之境。准圣三境对应大罗七重至大罗九重。三尸斩出，重归自身，成就亚圣”
众人就是双眼放光，随后暗暗嘀咕怎么寻找先天灵宝用来斩去三尸，准提听了心中大急，毕竟谁都知道西方灵气稀薄，先天灵宝甚少，所以连忙就是上前问道：“敢问鸿钧老师，这个斩去三尸是否必须使用先天灵宝方可，不知还有其他代替之法？”
三清对于准提发问无有好感