登州南门大街。
左侧林立的店铺中，突兀的凹进去一大块空地，上面一溜栓马桩。
楚凡下了骡子，把缰绳扔给伺候的书肆伙计，仰头看了看门楣上那块大大的招牌——魁首书肆，飘逸的行楷，看上去极是利落，仔细一看落款，居然是董其昌的字。
这是块真正的金字招牌，宝蓝色的绸布上嵌着四个鎏金大字，在夕阳的斜射下闪闪发光。
这便是登州最大的一家书店了，不仅买书，还印书——楚凡即将远行，准备买点书在路上看，这个时代几乎没有什么娱乐项目，只能读读书了。
书店伙计热情的招呼声中，楚凡迈步而入，来到了书店那极阔大的大厅里。
让楚凡惊讶局竟与后世极为相似，被划分为“时文”、“经书”、“佛道典藏”、“杂书”等等区域，恍惚间楚凡似乎又找回了高考前流连于书店教辅区的感觉。
“时文”区楚凡略逛逛了便出来了，里面全是各种八股范文以及名家评述，看得他头大——他又不准备走科举这条路，看这劳什子干嘛。
一进“经书”区，入眼便是一套装帧极其华贵的朱熹的《四书集注》，楚凡问了问伙计，居然要银十八两之巨，他不禁暗中伸了伸舌头，原来在大明朝印书这么挣钱！
随手翻了翻，居然是雕版，楚凡不禁有些纳闷，不是说毕昇在宋代就把活字发明出来了吗，怎么到了这时候还没有活字印刷呢？
“经书”区里逛了一圈，楚凡发现除了四书五经之外，多的便是理学的典籍了，朱熹的书不用多说了，就连周敦颐和二程的书都有不少。
楚凡便有些意兴阑珊了，他对于理学实在欠奉好感——好好的儒学愣是被他们弄得宗教化了，再没有半分活力。
须知这个时代的泰西诸国，正是宗教革命时代，挣脱了宗教束缚的欧洲人，即将迸发出勃勃生机，而中国在理学的巨大影响下，却反其道而行之，试图把所有人的思想都禁锢在儒教的条条框框中，想要不落后不挨打，其可得乎？
好容易在一个不起眼的角落里看到一本书，让楚凡眼前一亮，正是王阳明的《传习录》。
受当年明月的影响，楚凡对这位立地成圣的新建伯充满了敬意，正是王阳明开创的心学一脉，才在这一潭死水的儒学界掀起了滔天巨浪。
也只有学以致用的良知学说，才能催生出打破家天下藩篱的顾黄学说，“天下兴亡，匹夫有责”、“不以天下奉一人”，多么朴素的民族思想、民*主思想，这可是咱们中国原汁原味的土特产，若不是鞑子入关，野蛮地扼杀了这个脆弱的萌芽的话，保不齐中国也会来一场“大革*命”，提前进入资本主义时期。
扯远了，楚凡甩了甩头，自己也就是来找几本时光，哪里就扯到了这些。
掏出二两银子，楚凡把《传习录》揣入了怀中，略过“佛道典藏”，直接走进了“杂书”区。
跟后世一样，消磨时光的杂书是整个书店占地最广种类最多的区域，当然，明代的杂书范畴就更广了，不仅像《唐诗三百首》、《宋词三百首》这些诗词类的书籍算杂书，就连《史记》、《三国志》这样的史书也算杂书，当然像《齐民要术》、《梦溪笔谈》这样的科技类书籍更是要算在杂书的范畴里。
等等，这是什么，《几何原本》？
看着楚凡一脸的震惊，书肆伙计赶紧介绍起来，“一看公子就是学富五车的，这本书可是本朝徐侍郎的新作，说是翻译的佛郎机国的书，俺们也不懂，想必公子应该明白……公道价，五钱银子，您瞅瞅，扬州三绝坊的雕工，这价钱上哪儿找去。”
楚凡没理会伙计的碎嘴，掏出块五钱的碎银，把徐光启的这本书揣入了怀中。
走着走着，楚凡的眼睛再次睁圆了，他看到了《金瓶梅》！
抢步上前，一把抓起这本中国第一奇书，翻开后急速浏览起来，和后世自己看过的删节版相互印证，没过多久他就确认了，这是真正的全本
这本《金瓶梅》雕工比较粗、纸张也普通，且油墨味儿浓重，楚凡合上书，问一旁拼命掩饰笑意的伙计道，“这书是你们印的？”
伙计眼睛贼亮的回答道，“不敢欺瞒公子，此书正是小店所印，所以售价极廉，只要一钱银子。”
楚凡根本不在乎伙计的嘲色，他更关心的是另一件事，“那你家是拿到原稿了，可知这作者是谁？”——《金瓶梅》的作者之谜，后世成了好大一段公案，比起《红楼梦》的后四十回之谜也不遑多让。
伙计笑道，“公子，这封皮上不是写着吗，兰陵笑笑生。”
楚凡暗翻白眼，只好换了种问法，“那你们这原稿是从何处而来呢？”
这个问题伙计却不知道了，跑去问了掌柜后方才回答道，“原稿是从宁波来的，上个月才到。”
宁波？楚凡飞速回忆了一遍自己看过的疑似作者名单，他终于知道《金瓶梅》真正作者是谁了。
屠隆！
所有疑似作者中，只有屠隆是宁波人！
就在楚凡为自己发现《金瓶梅》的真正作者窃喜时，门外靴声橐橐，一个熟悉的声音钻入了楚凡的耳朵里。“上次俺请你们找的那本《练兵实纪》找到了吗？”正是刘仲文的声音。
楚凡笑了，买下《金瓶梅》后迎了出来，果然看到刘仲文正和书肆伙计在说话呢。
他走过去拍了刘仲文一下，笑道，