“闵儿，不得无礼，此乃当今太子之子，你的表弟捷殿下。”李兑介绍道。
“拜见殿下。”李闵弯腰行礼。
赵捷自然不能受他这一拜，赶紧扶住他，旁边李兑看着露出了欣慰的笑。紧接着两个小不点就随着一个老人走进书房中。
进了书房之后，李兑看了看赵捷，李闵婉婉道来：“闵儿，拜鬼谷子为师恐怕我也帮不到你。传说鬼谷子本名王诩，乃卫国人，100多年前曾名扬诸侯，后来突然从世间消失，隐居于云梦山鬼谷，自号鬼谷子，与墨子交好，曾与墨子一同修道采药。据说他学问精湛，有通天彻地之能，身负三大奇学：一是神学，日星象纬，占卜八卦，预算世故，精确万分；二是兵学，六韬三略，变化万千，布阵行军，鬼神难测；三是纵横学，博文广记，审时度势，出口成章，涛涛不绝。他一生只教过四个学生——庞涓、孙膑、苏秦、张仪，前二者侧重学习兵学，后二者侧重学习纵横学，四个人后来都名扬诸侯，建立功业。闵儿你所看到的《鬼谷子》乃是当年苏秦与我共事时我从他那求得的一些节选篇章。苏秦死后，世间已再没鬼谷弟子，我估摸着鬼谷子应该已经死了。不过要想建功立业，名留青史，也并非只有求学于鬼谷子，还可以游学九州，习百家之术。
李兑停了下来，端起茶盏，呡了一口茶，润了润喉咙，接着说。
“自周平王东迁，周天子“共主”地位丧失，诸侯各自为政，各诸侯国为富国强兵，招贤纳士，争霸天下，因而鼓励士族创办私学，形成许多学者和思想流派。其中有显著声名的流派有儒家、墨家、道家、法家、兵家、阴阳家、纵横家。
我先说一说儒家。儒家是出现最早的流派，早在赵国未立时由鲁国人孔子在鲁国创立，后来逐步发展为内在以仁恕，外在以礼为核心的思想体系。他们奉孔子为先师，以“儒”为共同认可符号。自孔子死后，其门下三千弟子，七十二贤者纷纷积极于各国传播儒学，将儒学发扬光大。一百年前左右，儒家又一名儒出世，他就是孟子。孟子，师从孔子之孙子思，继承和发展了孔子的思想，提出了“仁政”和“王道”思想。他周游魏、齐、宋、滕、鲁、薛列国，但他的思想“迂远而阔于事情”，几乎无人采纳他的治国思想。于是他归而与弟子讲学著书，极大的传播了儒家思想。在孟子死后，儒家传承的接力棒又传到了荀子的手中。荀子是我赵国人，十几年前在齐国的稷下学宫讲学一讲成名，成为儒家中的一颗冉冉升起的新星。这些年他游学六国，已经逐渐成为世间所有儒门子弟所公认的儒门新领袖。他博揽众家之长，提出了儒家新的的“王道”与“仁政”思想，在诸侯各国再一次掀起了儒学思想传播的**。现今的儒家是世之显学，在诸侯国之中有最多的人才，他们活跃于世间，为诸侯王所选用。
再说一说与儒家并称的墨家。墨家，乃由墨翟创立。墨翟提出了“兼爱”、“非攻”、“选贤”、“用能”、“尚同”的思想，深受小民支持，在民间有很大的影响力。不同于其他流派的成员仅在思想上有交流，流派不干涉成员的政治活动的松散团体组织形式，墨翟提出思想的同时，他还将墨家打造成了一个纪律严密的学术团体。墨家的最高领袖被称为巨子，墨家成员皆自称为墨者。巨子由上代指定，代代相传，以巨子令为信物，在团体中享有至高无上的地位。巨子命令，墨者必须赴汤蹈火，死不还踵的完成。据说，墨家首任巨子为墨翟，其次孟胜，其次田襄子，其次腹脝，其次乃现今之巨子，不明。墨者多为小民，从事谈辩者称为“墨辩”；从事武侠者称为“墨侠”，墨者在各国做官，必须推行墨家的主张，行不通时宁可辞职。另外，做官的墨者要向团体捐献俸禄。墨家内部也有一套墨家之法——杀人者死，伤人者刑。墨家严密的组织结构使诸侯各国对其又爱又恨。爱其掌握了巨大的社会人力资源，且成员皆能力不凡；恨其俨然成为了独立的一个国家，成员不遵世俗成法，难以管理，成为社会不稳定因素。这些年一些国家加大了对墨家的打击，墨家开始走向衰落，目前在齐、赵、楚三国仍有很多的成员聚集。在齐者世称齐墨，在赵者世称赵墨，在楚者世称楚墨。
道家，，亦为显学，由老子创立，提倡清静无为，庄子继承发展，其成员皆大多隐居避世。
以上三流派虽为显学，成员众多，但于今日之世并非发展最盛，最为上位者所喜的流派。发展最盛，最为上位者所喜的流派乃我接下来我要说的法家、兵家、纵横家、阴阳家。
法家，其创立者公认为是管仲、子产。三家分晋后，魏国出现了一个法家人物，他的名字叫做李悝（kui),他在魏王的支持下在魏国首先开展变法。他制定《法经》，主张“不法古，不循今”。变法之后，魏国国力大增，威服三晋，西取河西，东压强齐，南抑盛楚，北灭中山，于是诸侯各国都开始注意到法家这个流派并重用法家人士，相继变法图强。在齐者为赵人慎到，在楚者为鲁人吴起，在秦者为魏人商鞅，在燕者为魏人乐毅，在赵者为赵人肥义，在韩者为郑人申不害。他们都主张以法治国，变法图强，君王以“术”、“法”、“势”治民。现今的诸侯各国中以以他们为代