杨华这么说，李乾顺也只能苦笑了，失败也只?羞辱，而杨华是天承朝最跋扈的将军，素来都不是一个好相处的人，也许自己将来还真要仰他的鼻息了。
接受完李乾顺的投降之后，杨华命令杨再兴带着一支一千人的军队带着这个西夏国君回太原去。随行的还有中护军指挥使，杨华的侍卫长折彦文。这两个人都身上带伤，杨再兴断了一条左腿，已经没办法指挥军队。而折彦文则断了两根肋骨，也只能让他回太原休养。
这次西征，河东军损失虽然不大，可三员大将的受伤还是让杨华颇为恼火。尤其是赵明堂，因为身上的伤实在太重，基本宣告其军事生涯的结束。
李乾顺做了这么多年的西夏国君，应该说还算是一个合格的君主。走的那天，还是有不少西夏旧人随同前往太原，以便服侍，其中还包括杨华一直不能招降的李良辅。
站在皇城的城楼上，看着李乾顺的背影，已经大量的随行官吏。杨华禁不住感叹，李乾顺这人还算是不错，很给恩好感的。如果不是因为身份地位的关系，或许还能同他交一个朋友。
在杨华同他接触的这段时间看来，此人气质高雅，说话谈吐都很坦诚，对如何治理国家很有一番减低。如果不是因为他是西夏的国君，这样的人才杨华是不肯放过的。而今，也只能叹一声可惜了。
不过，同李乾顺这段时间地交流还是让杨华对如何治理宁夏有所启。李乾顺以前亲政之时，一直致力于民族融合与汉化政策，积累了一套行之有效的经验。杨华也老实不客气地全盘接收了他的政治遗产。
沙州、甘州、凉州那边且不说，毕竟是党项人的固有地盘，杨华还没办法接受那里的政权。也只能听任那三万沙州军割据，留待以后以军政手段解决。就目前的宁夏而言，还有许多事务需要处理。
先，当然是实行汉化政策。党项的式自然不能保留，于是，杨华布一条命令，所有宁夏人都必须剔光头，等以后长出来后再结成汉人的式。为了推行这道政令，那十多完俘虏兵挥的巨大作用。
这些家伙在银川造了很大的孽，也剔了，算是同杨华站到一条船上了。现在回到本乡之后，大多做了厢军。而在河东政治体系中，军人地地位极高。于是，这些俘虏兵在做了厢军之后，很多军官还兼了地方团练、知寨‘、保正等基层组织地头目。这在李乾顺时期根本不可想象，在得到利益后，这些毫无廉耻的家伙执行起杨华的命令来，更是卖力。
这十多万人牢牢地控制着地方政权。四出设卡抓捕顶着党项头式地百姓。勒令所有百姓说汉话。穿汉服。闹了个不亦乐乎。
虽然他们做事态度粗暴。不讲政策。很有现代镇城神管地风范。但工作效率却是极高。而杨华也默许了他们地出格举动。只要不闹得太过分。对于这些家伙他还是很宽松地。民族融合就是一场革命。而革命不是请客吃饭。还是需要国家强制暴力地。
有这批还乡团和既得利益地存在。杨华感觉自己在西夏地根基算是稳固了许多。按照后世一个伟人地阶级分析法。国家就是一个阶级镇压另外一个阶级地暴力机器。阶级问题不是宁夏地主要矛盾。而民族问题地解决才是重中之重。
这批俘虏军有十多万。而宁夏总人口也不过两百来万。可以说。这些人代表着宁夏路地社会主流。笼络住这么一批人。才是杨华现在最需要做地事情。
随着地方政权地建立。银川军也出去河套平原了。
那边地情况比银川平原要复杂些。银川平原人口众多。百姓多以小自耕弄为主。
随着党项贵族大地主被河东军整个地连根起出，小自耕弄已经成为宁夏路的主体阶级。银川平原民心稳定，已经成为杨华手头最可依靠地粮食基地和主要兵源地。而河套那边则多以牧民为主，这些党项人逐水草而居，过着游牧的生活，社会结构也多以部族为主。要想管理他们，则要多花上一些心思。
一想起河套平原的事，杨华就有些头疼。
后，他还是借鉴了后世的一些管理经验，决定让银川军去河套之后，将牧民们都依部落编成不同的队，登记造册。并将牧场依照夏季牧场和冬季牧场划分成不同的区，收归国有。到夏、冬两季时，国家按照各部族的牲口数量核定牧区。
草原问题的关键其实就两点：人口数量、牲畜数量。
牲畜数量问题关系到草原的承载量，若牲畜多了，草不够吃，自然有寻找新的牧场。只要国家牢牢地掌握着草场，就算是掌握住了游牧部落。
当然，国家要想将牧场收归国有，有些部落定然不肯答应，甚至会起兵反抗。银川军这次去河套就是干脏活的，反正于忆和余良手头的一万人马都是从俘虏军中抽调的精锐，下手非常之狠。余甚至认为，杨华这次派他去河套的意思是让他将那些盘根错节的部落理上一理，最好能将部落上层一扫而空。
他也有决心干好这事，只要草原上只剩下贫穷的牧民，再没有酋长老爷。国家也就成为他们直接统治了。
至于人口问题，也是草原上一个让人无比头疼的问题。草原的承畜量有限，能够养活的人口也有限。一旦风调雨顺，人口大量繁衍，草原上的出产也就养活不了那么多人。那么，南下抢劫汉人就是唯一的出路。
在金国，女真上层唯一的手段就是实行减丁政策