每每想起这些事，闹得陆仁好几次都想干脆当一回希特/勒，在倭岛来一次种族灭绝算了。不过这个事也只能是在脑子里想想而已，因为以陆仁的性格实在是做不出这样的事，而且就算陆仁能狠得下这个心，也绝不是想做就能做到的事，那也太不现实了点。
最后陆仁只能无奈的承认，自己能做的或许只有尽自己的可能去改变一下华夏大陆上已经占据主流的某种思想，给大家竖立起一个一定要不断的自强与发展的思想观念。但这个事情能不能做得到，陆仁自己的心里也是相当的没底。
或许正应了那句“儿孙自有儿孙福”的老话，将来会是个什么样子，这尼玛谁能说得清楚？对陆仁来说，自己能做到多少那就算多少……
在街上和次卑碰上，陆仁的脑子里就会不由自主的想起那些乱七八糟的事，人也因此而有些走神，这时到是次卑领着几个邪马台的贵族成员来到了陆仁的面前，恭恭敬敬的向陆仁弯腰鞠躬的行礼：“陆夷州殿！”
（s：鬼才晓得卑弥呼时期是什么样的礼仪方式，瓶子这里就按照一般大家所知的倭岛习俗来写了，别见怪哈！）
陆仁从胡思乱想中回转过神，向次卑稍稍的还了一礼之后随口问道：“你们这是出来逛街游玩的吗？”
次卑“嗨依”了一声，声音到是柔柔的还带着点奶音：“几位先生今天有事要去郑玄殿那里，所以给我们放了假，让我们出来游玩一下。”
陆仁点了点头。教次卑她们的是陆仁从郑老爷子那里借来的人，每个月总有几天要去郑玄那里报个到、问个好什么的。不过感觉郑老爷子的学生教得真的是很不错，至少次卑的汉语说出来挺流利的，只是偶尔的会有几个字走点音而已。
话说陆仁这个时候出来就是随便的走走看看，心思并不在次卑的这几号人身上。现在招呼也打过了，陆仁就摆摆手道：“既然是这样，你们想去哪里玩就去哪里玩。”
次卑看了看陆仁，问道：“陆殿也是出来游玩的吗？”
陆仁顺口回应道：“嗯，在城中随意的巡视一下罢了。”
次卑道：“不知有我有没有荣幸陪陆殿一起巡视一下？”
陆仁讶然的看了看次卑，心说你这倭女想干嘛？陪着我走走？难不成你这小妮子还想对老子动点什么心思不成？
不过被次卑这么一闹，陆仁到是多看了次卑几眼。老实说，次卑到也算得上是一号美女，而且她的身高将近有一米六，着实有些异于当时一般的倭人。即便是搁到现代，一米六的身高在东方女性中也算得上是中中等等的身高值。相对应的，拉出来的身材数值到也挺不错的。
当然次卑如果是想和蔡琰、陆兰她们比的话还差了点，毕竟这会儿是在汉代，不是陆仁自己原本的现代社会。如果是现代社会，韩女和日女都很会打扮，到是常常能把华夏大陆的许多女生给比将下去。
而一想到打扮这个事，陆仁的目光就在次卑她们的身上扫了过去，然后就暗叹说这些倭女穿得还真尼玛有够清凉的。是，夷州这里的气候是比较热，但现在还只是在二月好不好？昼间的气温一般也就是在二十摄氏度左右，可这几个倭女的肩膀露着、胸口露着，大腿也露/出来高高的一大截……不过这里到是要顺便说明一下这个情况也不能全怪人家次卑，与陆仁自己心里的恶趣味与邪恶思想有着很大的关系。
这么说，陆仁当初可没少被岛国的某些影片所洗礼（咳咳……大家都懂的），所以在对待次卑这些个邪马台贵族女子的时候，可以说是不由自主的把一些自己的观念与看法给带入了进去。这到不是说想搞她们，毕竟陆仁身边的几个老婆哪个都比次卑她们强得多，主要是指在给次卑她们的服饰上代入了很多现代的那些服饰的概念。
而这种概念嘛，说白了就俩原则，第一是布料一定要十分的节省，第二就是露/出来的肉一定要多。如果还不明白的话，到是可以参考一下不知火舞和一些日式动漫游戏里女生的穿着。反正在陆仁看来，倭女什么都敢穿，甚至什么都不穿都无所谓，现在让次卑这几号邪马台贵族女子来满足一下自己的邪恶念想正好。老实说，陆仁整出来的一些服饰，即便是大胆如貂婵、陆兰，却也是不敢穿出来的。
但是对于次卑诸女来说却无所谓。史料上有记载，当时的倭岛地区是“男子毕露纟介，以木绵招头。其衣横幅，但结束相连，略无缝。妇人被发屈纟介，作衣如单被，穿其中央，贯头衣之。种禾稻、纻麻、蚕桑，出细纻、缣绵”。
对这些解说陆仁一直不怎么明白，等到甘宁把她们抓过来的时候，陆仁才了解到次卑她们穿在身上的其实都是很烂的丝织，更多的却还是相对来说稍好一点的麻织。要知道次卑在邪马台可是贵族祭司的身份，这么高的身份都只是穿着不怎么样的丝织和麻布，现在给她们换上漂亮丝织或是细纱，她们还有什么不乐意的？露的肉多点就多点，反正一则是倭岛的人经常要下水捕鱼捕虾，光着身子露着腿的也很平常，二则陆仁做给她们的服饰真的是很漂亮。
（s：其实真按史书记载的话，当时的倭岛风俗还没那么差，呵呵。有些地方瓶子这么写，大家其实也能明白的？）
当然露归露，陆仁有考虑到次卑那个巫女祭司的身份，在服饰上到是加上了一些倭岛巫女装的因素进去，